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享受

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1.神鬼接受人間的祭祀。《西遊記》第六回：「乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。」《老殘遊記二編》第九回：「如子孫祭祀時念及祖、父，雖隔千里萬里，祖、父立刻感應，立刻便來享受。」

2.安享、接受。如：「享受天倫之樂。」《後漢書．卷三四．梁統列傳》：「吾以不德，享受多福。」《儒林外史》第二五回：「榮華富貴，享受不過片時，潦倒摧頹，波瀾又興多少。」

3.精神或物質上所得到的滿足。如：「貪圖享受」、「犧牲享受，享受犧牲。」

4.安樂、舒適。如：「他每天回家，就窩在沙發裡蹺起二郎腿看報紙，可真是享受。」

享

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2.受用、擁有。[例]享受、坐享其成、有福同享

受

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收得、納入。如：「接受」、「受人之託」、「受之有愧」。

被、遭遇。如：「受寒」、「受挫」、「受害」、「受苦受難」。

容忍、忍耐。如：「忍受」、「承受」、「受不了」。

適合，表示好的意思。如：「受用無窮」。

尸位素餐

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占著職位享受俸祿而不做事。《漢書．卷六七．朱雲傳》：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」《兒女英雄傳》第一八回：「倘大人看我可為公子之師，情願附驥，自問也不至於尸位素餐。」也作「竊位素餐」、「素餐尸位」。

濫竽充數

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戰國時，齊宣王喜聽吹竽之聲，且每次都要求三百人合吹。有位南郭處士，不會吹竽，但卻混雜其中，享受很好的待遇。宣王死後，湣王繼位，他喜歡聽一個人獨吹，南郭先生只好逃走。典出《韓非子．內儲說上》。比喻沒有真才實學的人，混在行家中充數；或比喻以不好的東西冒充場面；有時也用於自謙之辭。《兒女英雄傳》第三五回：「若只靠著才氣，摭些陳言，便不好濫竽充數了。」《官話指南．卷四．官話問答》：「我這不過是僥倖，實在是自愧無才，濫竽充數就是了！」

助紂為虐

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秦朝末年劉邦起兵反秦，看到咸陽宮殿的富麗堂皇，想要留住在宮裡。張良勸諫他：「現在才剛打敗秦朝，就想要享受秦宮奢侈的生活，這就是所謂的『助桀為虐』，在幫助壞人做壞事。怎能獲得民心，平定天下。」劉邦聽了頓時覺悟，才帶領軍隊撤出咸陽城。

諳

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熟悉、知曉。[例]他不諳水性，無法享受戲水的樂趣。

靡靡之音

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國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語，用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。

黃粱一夢

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大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。

空穴來風

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，是混雜著許多泥沙和腐臭之氣，當然無法和大王的清爽之風相比。因為承受風的環境不同，對君王來說，是一種享受；但對百姓而言，卻是一種折磨。」所以宋玉所說的「空穴來風」原本是指「有了空的洞穴，就會把風招來」，後來演變成一句成語，用來比喻事出有因，流言乘隙而入；或比喻憑空捏造不實的傳言。

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