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侷限     
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拘束、限制。如：「為避免作品侷限於狹小格局中，必須不斷求新求變。」
處理侷限     
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　　處境侷限是哲學家雅斯培(Karl Jaspers, 1883～1969)所使用的一個哲學名詞，指當人作為一個歷史性存有(Historical Being)時，所必然受到的限制，如死亡、受苦、搏鬥與罪惡感。
　　依雅斯培的看法，哲學思索起於人的處境中，每個人都必須在處境中生活。處境則是「與感受相連的一種實在」，既非心理也非物理，而是包含了兩者。在人的處境中，有可改變的經驗意義之處境，也有人力所不可改變的「處境侷限」。
　　「處境侷限」是人在面對自己生命時所面對的不可改變之現實，「就像我們所撞上的一堵牆，在其上失敗的一堵牆」，這些侷限是說：人總是必須在一個「處境」中，人的生...
限     
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門下橫木。如：「門限」、「戶限」。
指定的範圍。如：「界限」、「期限」、「下限」。
有一定範圍的約束。如：「限制」、「限度」、「限定」、「限期完工」、「限量發行」。
大限：本指生命的盡頭，後泛指事物的終點、盡頭。如：「九七大限」。
侷     
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2.拘束、限制。同「局」。[例]侷限
別出心裁     
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「別出心裁」原作「別出新裁」。指另出新的設計謀畫，見用於明李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。〈忠義水滸傳全書發凡〉主要是在說明《忠義水滸傳全書》一書的大意和要旨。作者認為除了文字之外，加上生動的圖畫，更能讓讀者體會故事情節和人物情態，這種方法「別出新裁」，獨出巧思，不同流俗，不被舊有的章回小說的格式侷限，或是特別標示在回目外，或是放在回目中，選拔特出的情節來畫，不以數量取勝。到了清代袁枚〈寄奇方伯書〉則作「別出心裁」，云「將此本刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」大意是說：袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行增刪，或是請錢辛楣等人幫忙校訂檢閱，只留下自...
自欺欺人     
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，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
批判教育學     
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最需要，最關鍵的可能性。7. 在批判教育學的實踐過程中，教師應該扮演一個「轉化的知識份子」。教師不應侷限自己在學校活動之內，他應該積極參與社區的民主政治活動，傳達他們的聲音。批判教育學應該協助教師與學生檢討種族主義、性別主義、階級主義，使被邊緣化的弱勢團體能夠發聲，藉以找出社會改革的可能性。 註解[註1]譚光鼎(2010)。教育社會學，頁19。學富。
雙首長制     
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雙首長制雙首長制（hybrid system）又稱為半總統制（semi-presidentialism）、混合制，是一種同時具有「總統制」和「內閣制」特色的共和制政體。相對於總統制及議會制，雙首長制下總統作為國家元首有特定之權利，其內閣相對有較為穩固之地位，國會權力相對較受侷限。 法國雙首長制法國作為雙首長制政體之典型，在第五共和時，戴高樂記取前幾次共和時期議會民主制失敗之教訓，在一九五八年提出之第五共和憲法下，大大削弱議會權力，加強行政上之權力，國家的中心權力移轉至總統手上，其目的在於加強行政部門之穩定性及部長的責任，...
賈誼     
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王太傅。【人緣不佳，遭人誹謗 】前面說過，賈誼年紀輕輕就得皇帝賞識，招致小人的嫉妒，又大力提倡改革，侷限在自己的觀念中，做人處事不夠圓融。結果上下左右均在文帝面前誹謗他，久而久之，文帝覺得他人緣不佳，便把他調出京。後雖重召回長安，但仍沒有再重用。致使賈誼沒能施展他的政治抱負。漢文帝堪稱一代明君，卻連他也無法重用賈誼，可見賈誼真是有連才能無法掩蓋的缺點。【鬱鬱寡歡，英年早逝】賈誼被調離京後，深感委屈，慨歎人心險惡，哀傷自棹，一蹶不振。賈誼對貶謫不滿，又聽聞長沙氣候潮濕多雨，以為自己會早死。他心情悲觀失望長沙因為他和屈原的影...
亞理士多德     
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B.C.)，共計二十年左右，深受柏拉圖影響。由於柏拉圖辭世，學苑門徒衷於爭辯定義問題，討論範圍太過於侷限，且組成分子之素質又不高，亞氏乃決定自立門戶，於335B.C.時創設「學園」(Lyceum)於雅典城郊一處靜謐的森林地帶，聚眾講學。亞氏學園的學子準備討論的哲學材料，據說他也為學園外的民眾準備了較通俗的學術作品。他的作品與教育直接有二，一是《政治學》(politics)，一是《倫理學》(Ethics)。 主要理論架構亞里士多德其思想(理論)架構延續柏拉圖而來，但多加以修正，一再印證亞里士多德曾言之「吾愛吾師、吾更愛真理...