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侷
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參見「侷促」條。
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侷限
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拘束、限制。如：「為避免作品侷限於狹小格局中，必須不斷求新求變。」
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侷促
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1.形容器量狹小。如：「你這樣心胸侷促的人，是無法成大器的。」也作「局促」、「跼促」。
2.形容空間狹小。如：「這房間太侷促，能不能換一間大一點的？」也作「局促」、「跼促」。
3.形容不安適的樣子。如：「他鮮少上臺說話，難免感到侷促。」也作「局促」、「跼促」。
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侷促不安
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形容緊張恐懼，不知所措的樣子。如：「即將來臨的大考，使他顯得侷促不安。」也作「跼蹐不安」。
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侷促一隅
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局限在某個狹小的範圍內。如：「他的論斷侷促一隅，不足為奇。」也作「局促一隅」。
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臭侷
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令人討厭的傢伙。《豆棚閑話．第一○則》：「得志時，就要充個豪傑；弗得時，囫圇是個臭侷。」
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處理侷限
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處境侷限是哲學家雅斯培(Karl Jaspers, 1883～1969)所使用的一個哲學名詞，指當人作為一個歷史性存有(Historical Being)時，所必然受到的限制，如死亡、受苦、搏鬥與罪惡感。
依雅斯培的看法，哲學思索起於人的處境中，每個人都必須在處境中生活。處境則是「與感受相連的一種實在」，既非心理也非物理，而是包含了兩者。在人的處境中，有可改變的經驗意義之處境，也有人力所不可改變的「處境侷限」。 「處境侷限」是人在面對自己生命時所面對的不可改變之現實，「就像我們所撞上的一堵牆，在其上失敗的一堵牆」，這些侷限是說：人總是必須在一個「處境」中，人的生... |
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別出心裁
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「別出心裁」原作「別出新裁」。指另出新的設計謀畫，見用於明李贄〈忠義水滸傳全書發凡〉。〈忠義水滸傳全書發凡〉主要是在說明《忠義水滸傳全書》一書的大意和要旨。作者認為除了文字之外，加上生動的圖畫，更能讓讀者體會故事情節和人物情態，這種方法「別出新裁」，獨出巧思，不同流俗，不被舊有的章回小說的格式侷限，或是特別標示在回目外，或是放在回目中，選拔特出的情節來畫，不以數量取勝。到了清代袁枚〈寄奇方伯書〉則作「別出心裁」，云「將此本刪去大半，只存其自著議論，別出心裁者。」大意是說：袁枚送上他撰寫的《隨園隨筆》給奇方伯，希望奇方伯看過後給予建議及指教，他會再自行增刪，或是請錢辛楣等人幫忙校訂檢閱，只留下自...
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自欺欺人
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，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
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首鼠兩端
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相。未貴時以父輩事竇嬰。既貴而嬰失勢，以事誣竇嬰及灌夫，未幾病死。
(4) 局趣效轅下駒：局趣，即侷促，短小的樣子。恐懼不安的像小馬在車轅之下不敢抬頭。
(5) 首鼠兩端：《史記集解》、《埤雅》等書都說老鼠生性多疑，畏首畏尾。因此一般便以「首鼠兩端」來形容猶豫不決的樣子。近人劉大白則認為「首鼠」乃「躊躇」兩字因為音讀變轉而成的異文，「躊躇」即欲進不進，欲止不止，猶豫不決的樣子。
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