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儀禮要義     
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宋 魏了翁 撰 宋 淳祐十二年魏克愚徽州刊《九經要義》本   魏了翁字華父,宋邛州蒲江人,慶元五年(1199)進士。按元方回跋了翁所著《周易集義》時所說:「僉書樞密院事魏文靖公鶴山先生了翁華父,前乙酉歲以權工部侍郎,坐言事忤時相,謫靖州,取諸經注疏摘要為《要義》,又取濂洛以來諸大儒《易》說為《周易集義》六十四卷。仲子大府靜齋先生克愚明已,壬子歲以軍器監丞出知徽州,刊要、集義,置於紫陽書院,至丙子歲,書院以兵興,書版盡毀。」壬子歲為宋理宗淳祐十二年,丙子歲為宋端宗景炎元年(1276),可知其書刊成二十多年後,書版即遭兵燹,全部亡失,故罕見傳世,清代大藏書家顧廣圻譽為「真天地間第一等至寶,不徒因宋槧而珍重也」,確非虛辭。   明內府曾收藏了翁《九經要義》,但到了萬曆時已非完帙,僅存《周易》、《尚書》、《儀禮》、《春秋》四經,而此四經也互有殘缺。以《儀禮要義》為例,《四庫全書》雖據以著錄,但仍缺卷三十及三十一兩卷。至於私家收藏方面,以上海宜稼堂藏有《毛詩》、《儀禮》、《禮記》三部為最多。宜稼堂藏本後歸豐順丁氏持敬齋所有,惟其中《儀禮》闕前六卷、《禮記》則缺首二卷,也不完整。丁氏所藏又因近代的動亂而散亡,已不知其所終,目前可考知者,除本院所藏此本外,日本天理圖書館尚有《毛詩要義》一種。   本院所藏宋版《儀禮要義》,為烏程嚴元照舊藏,清嘉慶間(1796-1820)阮元購得後進呈內府。觀其書中字體瘦勁,楮墨如新,為宋刻少見,真秘籍也。
儀禮     
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書名。十三經之一。漢儒稱為「禮經」,或單稱「禮」。漢代已殘闕,當時所傳有三本:戴德本、戴聖本、劉向別錄本。今通行本為鄭玄注、賈公彥疏之劉向別錄本,十七篇。論述冠、婚、射、喪、飲、祭等禮之儀節。其經文亦有今古文之別,高堂生所傳十七篇為今文,魯恭王得自孔宅者為古文,五十六篇,其十七篇與今文同,而字多異,十七篇外,則為逸禮。鄭玄注參用今古文二本。清.皮錫瑞《經學通論.三禮》:「漢所謂禮,即今十七篇之儀禮,而漢不名儀禮,專主經言,則曰『禮經』。」也稱為「禮經」、「士禮」。
    
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1.祭。《儀禮.覲禮》:「禮月與四瀆於北門外,禮山川丘陵於西門外。」《文選.揚雄.甘泉賦》:「集乎禮神之囿,登乎頌祇之堂。」
    
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人的容貌舉止。如:「威儀」、「儀容」、「儀表堂堂」、「儀態萬千」。
有一定規矩、程序的禮節。如:「禮儀」、「司儀」、「儀式」。
禮金或禮物。如:「賀儀」、「奠儀」、「謝儀」。
器具。如:「儀器」、「地球儀」、「渾天儀」、「地動儀」。
仰慕、嚮往。如:「心儀已久」。
    
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3.古代射箭的人所穿的臂衣。《儀禮.大射禮》:「袒決遂,執弓右,挾之出。」
    
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1.抹拭。《儀禮.士昏禮》:「主人拂几。」
    
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太陽快出來的時候。《儀禮.士昏禮》:「凡行事,必用昏昕。」
    
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1.男子的美稱。《說文解字.用部》:「甫,男子之美偁也。」《儀禮.士冠禮》:「曰伯某甫,仲、叔、季,唯其所當。」
    
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4.與、和。《儀禮.鄉射禮》:「各以其耦進,反于射位。」
名副其實     
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誅。 (4) 鄭玄:西元127∼200,字康成,東漢高密人。為經學大家,箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書,為漢學家所尊。 (5) 《司馬法》:戰國時,齊威王命諸臣集古代兵法而成的兵書。〔參考資料〕 晉.魚豢《魏略》(據《三國志.卷一一.魏書.袁張涼國田王邴管傳.王修》裴松之注引)太祖甚然之,乃與脩書曰:「君澡身浴德,流聲本州,忠能成績,為世美談,名實相副,過人甚遠。孤以心知君,至深至熟,非徒耳目而已也。察觀先賢之論,多以鹽鐵之利,足贍軍國之用。昔孤初立司金之官,念非屈君,餘無可者。……」
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