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說的比唱的好聽
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諷刺一個人口才雖好，卻不實在。如：「他是說的比唱的好聽，誰知道事實會是如何呢！」
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聽
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用耳朵收受聲音。如：「聽力」、「聽覺」、「傾聽」、「聽音樂」。
探問消息。如：「打聽」。
順從、服從。如：「聽從」、「聽話」、「言聽計從」。
等候。如：「靜聽消息」、「聽候指示」。
任由、任憑。如：「聽任」、「聽憑」、「聽天由命」、「聽其自然」。
治理、處理。如：「垂簾聽政」。
裁決、裁斷。如：「聽獄」、「聽訟」。
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好
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美善的、良善的。如：「好人」、「好東西」、「好景不常」、「花好月圓」。
和睦、親愛。如：「友好」、「好朋友」、「好同學」。
容易。如：「這事好辦！」、「那小娃兒好帶！」、「別擔心！這問題好解決。」
完成。如：「做好了」、「寫好了」、「穿好了」、「想好了」。
恢復健康。如：「病情好轉」、「頭痛好了」、「待身子一好，便登門拜訪。」
很、非常。如：「好狠」、「好久」、「好冷」、「好厲害」、「好面善」。
便於。如：「快準備行李，好早點上路。」、「請告知住址，我好去找你。」
可以、應該。如：「只好如此」、「正好試試」。
放在某些動詞、量詞或時間詞之前，具有強調作用或表示程度深的語氣。如：「好看」、「好笑」、「好些個」、「好幾處」、「好半天」、「好一會兒」。
表示稱讚、或允許語氣。如：「好！就這麼辦。」、「好！這正合我意。」
表示責備或不滿的語氣。如：「這下子可好了！事情是愈弄愈複雜了。」
喜愛、喜歡。如：「好哭」、「好客」、「好大喜功」、「好逸惡勞」、「好學不倦」、「投其所好」。
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眾口鑠金
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據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王並沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且...
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曲高和寡
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種高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」後來「曲高和寡」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻無法引起大眾的共鳴。
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躊躇滿志
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先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡...
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靡靡之音
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聽完後又要求聽更美妙的清徵樂，師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的，陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽，師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中，有許多隻黑鶴聞聲飛來，與樂齊鳴、共舞，聽得晉平公龍心大悅，又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂，平公又要求要聽，師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起...
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游刃有餘
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此處所列為「遊刃有餘」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴...
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葉公好龍
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子張是孔子的弟子，他的資質聰穎，勤學好問，善於待人接物，交友頗廣。相傳子張想在仕途上有所發展，正好聽說魯哀公喜好結交士人，於是他來到魯國，希望能得到哀公的賞識。可是，卻遲遲未能受到哀公的敬重和禮遇。子張失望之餘，就說了一個故事，請人轉告哀公，自己就離去了。故事是這樣子的：「從前有個叫葉公的人，他非常喜歡龍，居室都雕著龍的圖案。天上的龍知道葉公愛龍成痴，於是親自下凡，來到葉公家裡，想讓葉公看看真龍的模樣。本來以為葉公看到真龍會十分高興，沒想到葉公居然嚇得魂飛魄散，臉色蒼白。這時大家才明白，葉公喜歡的不是真的龍，而是像龍卻非龍的假龍。」子張說這個故事的用意，是要諷刺魯哀公並非真正的想結交士人，不過...
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