跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 81 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：296.8788 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
存心     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
心懷某種意念，居心。如：「存心不良」、「你分明是存心想陷害人。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「更兼存心梗直，在京師太學讀書，給假回家，侍奉母親之病。」
存心養性     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
　　存心養性出於〔孟子．盡心上〕孟子說：「盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。」
　　孟子說人如果可以盡其本心，就能知道他的本性，能知道本性，就能知道天道的道理（參見「盡心知性」）。但是光是知道還不夠，還要有篤實踐履的功夫，因此應該進而保存這顆純然靈明的本心，不使它放失；再加順養天賦的本然善性，不使它受戕害。對於上天公平地賦予每個人的這種天性，能夠保持它不放失、又不遭受戕害的，就可稱作是仁人了！所以，人的所作所為如果都能與天相合，就是承事上天、不違天理的作法。
　　存心而不使之放失，即是專心致志於保持仁義之心，然而在人生歷程中，許多物欲使心陷溺...
仁禮存心     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
　　「仁禮存心」出於〔孟子．離婁下〕；孟子說：「君子所以異於人者，以其存心也；君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：『我心不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉！』其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：『我心不忠口』自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：『此亦要人也已矣；如此則與禽獸奚擇哉！於禽獸又何難焉！』是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人也，我亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣；非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，...
積善無人見，存心有天知     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
善行雖未被人見到，但上天卻知曉。用來勸人應多存善心、積善行。《精忠岳傳》第一回：「『積善雖無人見，存心自有天知』，請問員外貴姓大名？」
久有存心     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
處心積慮已久。如：「策畫這次改革活動，他久有存心，如今總算能付諸實行。」
心     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
心臟：內臟之一。主管體內血液循環的器官。
思想、意念。如：「愛心」、「良心」。
腦海。如：「心思」、「心想事成」。
感情、情緒。如：「心情」、「心平氣和」。
物體的中央、內部。如：「圓心」、「掌心」。
存     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
4.有、心懷。如：「存心不良」、「心存仁厚」、「你存什麼心？」
居心叵測     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
「居心」，存心、處心。語出《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》；「叵測」，難以預料、不可測。語出《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。後用「居心叵測」比喻心存險詐，難以預測。 △「包藏禍心」、「別有用心」
故     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.有意、存心。如：「明知故犯」、「故弄玄虛」。南朝宋．劉義慶《世說新語．政事》：「我今故與林公來相看，望卿擺撥常物，應對玄言。」元．無名氏《陳州糶米》第一折：「他也故違了皇宣命，都是些吃倉廒的鼠耗，咂膿血的蒼蠅。」
藕斷絲連     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
01.元．凌雲翰〈木蘭花慢．悵波翻太液〉詞：「奈花老房空，菂存心苦，藕斷絲連。」
回到頁面頂端圖示