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定於一尊     
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統一天下，共同尊立一個帝王。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。」後指學術、思想、道德等方面以最高權威做為唯一的標準。
於     
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介詞：A>在。如：「寫於臺北」、「舟行於海」、「生於斯，長於斯。」B>對。如：「於你有利」、「於事無補」。C>給。如：「嫁禍於人」、「還政於民」。D>表比較。如：「死有重於泰山，輕於鴻毛。」E>由、從。如：「取之於民」、「取之於社會」。F>表被動。如：「貽笑於人」。G>向。如：「求助於人」、「問道於盲」。>到、至。如：「聲聞於天」。
一     
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自然數的第一位。大寫作「壹」，阿拉伯數字作「１」。
單個、不是多數的。如：「一個」、「一張紙」。
相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
專注、純正。如：「一心一意」、「用情專一」。
全、整。如：「一身臭汗」、「一生一世」。
每。如：「一班四十人」、「一頁六百字」。
才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他便起床。」
放在兩重疊的動詞之間，表示短暫或略微嘗試的意思。如：「動一動」、「問一問」、「聞一聞」。
另外的。如：「蟬，一名知了。」
一旦。表示假設的語氣。如：「一失足成千古恨」。
定     
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安寧。如：「入定」、「定靜」、「氣定神閒」。
不可變動的。如：「定局」、「定數」、「定理」、「定律」、「定義」、「定論」、「確定」。
掌握使安固。如：「平定」、「安邦定國」。
預約、約定。如：「預定」、「內定」、「定情」、「文定之喜」。
確立、不更改。如：「確定」、「決定」、「裁定」、「制定」。
必然。如：「定能成功」、「定死無疑」。
尊     
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顯貴、身分地位高。如：「尊卑」、「尊貴」、「至尊」。
對他人的敬辭。如：「尊體」、「尊容」、「尊長」、「尊稱」、「尊夫人」、「尊姓大名」。
敬重。如：「尊敬」、「尊崇」、「尊師重道」、「敬老尊賢」。
敬稱別人的父親。如：「令尊」、「尊翁」。
量詞。用於計算神像或大炮的單位。如：「一尊大炮」、「五尊神像」。
張九齡     
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表現出他獨特的觀點與想法。相對寬鬆的思想環境中成長的張九齡,即使是堅持孤高的理想人格,在思想上也不會定於一尊,而且,他往往會從實用的角度出發考慮思想派別與宗教派別的影響與傳播。1.三教並重觀念張九齡對宗教的態度首先是三教並重。如果說作為統治階層，從政治的需求出發而無法將宗教定於一尊，需要儒釋道同時服務於政治統治，統治集團出台一系列的政策表現出三教並重。而作為一個的文人，他對於儒釋道這樣具有完全不同的宗旨的宗教往往會偏重於對其中某一宗教的信仰，即算是...
創造力三面模式理論     
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為功能的表現是行政、立法或司法的。(2)認知運作的管理形式：認知運作的類型可能是分層負責、寡頭政治、定於一尊或是無政府主義。(3)認知運作的層次形式：認知運作可能是在高層處理整體的，或在低層處理局部的。(4)認知運作的範圍形式:認知運作的領域可能是內在的或外在的(5)認知運作的學習形式：認知含有學習的意義，認知的學習傾向可能是保守或進步的。 3.人格特質創造力者普遍具有七種人格特質(1)對含糊的容忍(2)願意克服困難(3)願意成長(4)受內在動機驅策(5)適度的冒險(6)期望被認可(7)願意為爭取再備認知而努力 參考書目...
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