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宴席     
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酒席。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．天寶上．冰山辟暑》：「楊氏子弟，每至伏中，取大冰使匠琢為山，周圍於宴席間，座客雖酒酣，而各有寒色。」
宴席曲     
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舞名。一、撒拉族傳統民間舞蹈。流傳於甘肅省臨夏、青海東部農區的撒拉族聚居地區。撒拉民族信奉伊斯蘭教，多歌而少舞，只在婚禮或家人歡聚時進行該舞以自娛。舞蹈開始時以兩名男青年離席相對邊歌邊舞。逐漸加入男青年圍宴席歌唱起舞。歌詞內容多為喜慶的祝福與賀詞，每唱至歌曲最後一句時，由宴席上所有參加的人合唱。隨著歌舞氣氛逐漸熱烈，男青年們便開始轉向與父老以至哥嫂等長者相對歌舞的邀請，這時歌舞氣氛便進入了最高潮。人們在歌舞中充滿了粗獷的舞姿和歡笑、吶喊。歌舞者可隨興致時時替換、增減，這種狂歡式的歌舞可長至通宵達旦。舞蹈基本分為兩類：通常一類為對勞動與生活的模擬性舞蹈；水平較高一類，是在前一類中加入了若干拳術技...
席     
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座位。如：「入席」、「離席」、「來賓席」、「座無虛席」。
成桌的酒菜飲宴。如：「酒席」、「流水席」。
職位。如：「主席」、「教席」。
用草莖、竹條等編織成可供坐臥的物品。通「蓆」。如：「草席」、「竹席」、「涼席」。
當作席子。如：「席地而坐」。
量詞。A>計算談話次數的單位。如：「聽君一席話，勝讀十年書。」B>計算會議成員名額的單位。如：「這次立委選舉在野黨取得三席。」
宴     
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酒席。如：「宴席」、「晚宴」、「宴會」、「鴻門宴」。
曲突徙薪     
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沒有採納他的建議。後來，那家果然因此發生火災，鄰居都趕來救火。火災撲滅之後，主人為了表示感謝，便擺設宴席，招待那些幫忙救火的人，唯獨沒有邀請最先提醒他預防火災的客人。如果他一開始就接受那位客人的建議，做好預防措施，也就不會發生火災，所以他最應該感謝的，其實是那位客人。相同地，如果皇上接納徐福的建議，事先壓制霍氏，那麼朝廷也就不必付出那麼大的代價了。」宣帝看了奏摺，覺得很有道理，就下令賜給徐福財帛官爵，做為獎勵。後來這個故事被濃縮成「曲突徙薪」，用來比喻事先採取措施，以防止危險發生。
數典忘祖     
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「數典忘祖」的「數典」，就是舉列典故的意思。既然會舉列典故來論說事情，卻反而將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘了。故事出自於《左傳．昭公十五年》。春秋時，晉國以荀躒和籍談為使節出使周王室，周景王設宴款待二人，宴席中所用的酒壺是魯國進貢的，景王於是問起：「各諸侯國都會進貢一些物品給王室，為什麼獨獨晉國沒有？」籍談回答：「每個諸侯國都曾領受王室的贈予，所以必須進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。由於晉國地處深山邊塞，與王室距離遙遠，皇恩根本無從顧及，我們又窮於應付戎狄，哪有什麼東西可用來貢獻呢？」景王聽了頗不以為然，於是細數從晉國祖先開始，周朝王室曾經贈予的種種賞賜，並責問籍談：「你的先人是負責掌管國家典...
移樽就教     
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這首詩是唐代詩人白居易在七十歲時所寫，內容是寫他的同榜好友李留守（李程）前來拜訪，兩人在釣船上喝酒，閒談間聊到以前在翰林院一起當差的舊事。其中「引櫂尋池岸，移尊就菊叢」，意思是說：划船上岸後，將宴席移到菊花叢中繼續喝酒聊天，說一些分別後的事情。後來「移樽就教」這句成語可能從這裡演變而出，用來比喻主動向人求教。
食言而肥     
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據《左傳．哀公二十五年》載，春秋魯哀公二十五年六月，魯哀公從越國回來，與前來五梧迎接他的大夫季康子、孟武伯會合，並且設宴飲酒，由孟武伯代表向哀公敬酒祝壽。孟武伯十分厭惡為哀公御車的寵臣郭重，在宴席上就問他：「你為什麼這麼肥胖？」當下季康子認為孟武伯說話失當，要罰他飲酒。而哀公則是因為季康子和孟武伯時常失信於他，於是指桑罵槐地說：「是食言多矣，能無肥乎？」意思是，他把太多說出來的話又吃下去，怎麼能不肥呢？「食言而肥」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻說話不守信用。
焦頭爛額     
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沒有採納他的建議。後來，那家果然因此發生火災，鄰居都趕來救火。火災撲滅之後，主人為了表示感謝，便擺設宴席，招待那些因為幫忙救火而被燒傷的人，惟獨沒有邀請最先提醒他預防火災的客人。如果他一開始就接受那位客人的建議，做好預防措施，也就不會發生火災，所以他最應該感謝的，其實是那位客人才是。相同地，如果皇上接納徐福的建議，事先壓制霍氏，那麼朝廷也就不必付出那麼大的代價了。」宣帝看了奏摺，覺得很有道理，就下令賜給徐福財帛官爵，做為獎勵。後來「焦頭爛額」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。
筵     
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2.酒席、宴席。如：「喜筵」、「壽筵」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「嗚呼！勝地不常，盛筵難再。」
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