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庸俗     
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平凡而俗氣。《西湖佳話．六橋才跡》：「愛慕的是風流才子，鄙薄的是庸俗村夫。」也作「傭俗」。
庸     
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平常的、普通的。如：「平庸」、「庸才」、「庸俗」、「庸人自擾」。
俗     
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平凡的、平庸的。如：「庸俗」、「俗人」、「凡夫俗子」。
庸人自擾     
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 實例6 參考資料 解釋全句是說本來無事，但庸俗的人因不明事理，卻覺得困擾。比喻庸愚不足以應事變，徒增紛擾。庸人，平常的人，指沒有什麼特別作為的人。 出處(1)新唐書陸象先傳：「天下本無事，庸人擾之為煩耳。」(2)舊唐書陸元方傳：「天下本自無事，祇是庸人擾之，始為繁耳。」(3)佩文韻府十七條引作「天下本無事，庸人自擾之。」 故事唐朝時有位陸象先，其父親為武則天的宰相，由於自小受到家庭的薰陶，因此在青年期其做人做事就很有器度。在唐玄宗時期，先外放做益州大都督府長史，兼劍南道按察使。任職...
明哲保身     
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明達事理、洞見時勢的人，不參與會帶給自己危險的事。語本《詩經．大雅．烝民》：「既明且哲，以保其身。」後亦指為了個人得失而喪失原則的庸俗處世態度。明．梁辰魚《浣紗記》第一二齣：「但大仇既報，吾願已畢。今欲飄然去國，明哲保身，省得落于奸臣之手。」
憤世嫉俗     
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痛恨腐敗的社會現狀及庸俗的世態。《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：「說起憤世嫉俗的話來，自然處處都有梟獍。」也作「忿世嫉俗」、「疾世憤俗」。
穿鑿附會     
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「穿鑿附會」係由「穿鑿」及「附會」二語組合而成。 「穿鑿」一語見於《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》。王吉，字子陽，西漢時琅琊人，他不畏權勢，剛直不阿，忠君敢言。宣帝時王吉被任命為博士、諫大夫，他認為朝中所以綱紀混亂，缺少章法，是因為那些庸俗無卓見的官吏，治理人民沒有根據，任意穿鑿，各取所需，因此禮義敗壞，難以修復。 「附會」一語則見於《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》。袁盎，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。 「附會」在此並無貶義，之後則指牽強湊合，遂有貶...
黃     
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象徵庸俗腐化，或含有色情意味的。如：「黃色小說」、「黃色笑話」。
焚琴煮鶴     
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把琴當柴火燒，將鶴鳥煮來吃。比喻庸俗無知的人所做的殺風景、沒情調的事。[例]把名家字帖拿來當茶杯墊，真是焚琴煮鶴啊！　△燒琴煮鶴
俗不可耐     
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形容言語舉止庸俗得使人難以忍受。《聊齋志異．卷七．沂水秀才》：「一美人置白金一鋌，可三、四兩許；秀才掇內袖中。美人取巾，握手笑出，曰：『俗不可耐！』秀才捫金，則烏有矣。」《鏡花緣》第二二回：「你們既不懂得文理，又不會作詩，無甚可談，立在這里，只覺俗不可耐。」