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正視
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1.眼睛向前直視。《左傳．定公五年》：「葉公諸梁之弟后臧從其母於吳，不待而歸。葉公終不正視。」宋．蘇軾〈陳公弼傳〉：「浮屠有海印國師者，交通權貴人，肆為姦利，人莫敢正視。」
2.不逃避敷衍，以認真、嚴肅的態度對待。如：「我們要正視公共衛生的問題，避免疾病的傳染。」
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正視圖，前視圖
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置於空間之任何物體，為要表其形式大小，非以三座標表其高、寬與深不可。而物體之任一面於一個平面之投影，僅能表兩座標而已，因此任何物體最少必用兩張投影面，方能表示其大小尺寸。一般我們把物體投射在三個平面上：正平面、水平面及側平面。物體在正平面之投影，稱為正視圖或前視圖，正視圖能表示物體之高度及寬度，而無法標示深度。在水平面之投影，稱為上視圖(top view)，可表寬度外，亦可表深度。在側平面之投影，稱為側視圖(side view)，可表示物體之高度及深度。
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正視繩行
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言行正直有原則。清．龔自珍〈送廣西巡撫梁公序三〉：「公有矩德，以蕝其外，正視繩行，無間其裡，必能正其人心矣。」
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正
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不偏斜的。如：「正午」、「正中」、「公正無私」。
合規矩的、合常理的。如：「端正」、「正經」、「正路」、「正道」。
恰巧、剛好。如：「正好」、「正巧」、「正值」、「正中下懷」。
表動作在進行中。如：「他正在讀書。」、「外面正下著傾盆大雨。」
修改錯誤。如：「改正」、「訂正」、「糾正」。
純而不雜的。如：「純正」、「正紅色」。
肯定的。與「反」相對。如：「正面」、「正方」。
與「負」相對。如：「正數」、「正電」。
原本的、正式的。如：「正本」、「正職」、「言歸正傳」。
正月：農曆的第一個月。如：「正月初一寺廟裡擠滿了進香祈福的民眾」
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艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論
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福生 活的主動性。當兒童的主動感超過內疚感時，他們就有了"目的"的品質。艾瑞克森把目的定義為："一種正視和追求有價值目標的勇氣，這種勇氣不為幼兒想像的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制"。學齡期(6～12歲)，勤奮對自卑的衝突這一階段的兒童都應在學校接受教育。學校是訓練兒童適應社會、掌握今後生活所必需的知識和技能的地方。如果他們能順利地完成學習課程，他們就會獲得勤奮感，這使他們在今後的獨立生活和承擔工作任務中充滿信心。反之，就會產生自卑。另外，如果兒童養成了過分看重自己的工作的態度，而對其他方面木然處之，這種人的生活是可悲的...
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舉案齊眉
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02.《文選．卷五九．墓誌．任彥升．劉先生夫人墓誌》李善注引《列女傳》：「雖雜傭保之中，妻每進食，常舉案齊眉，不敢正視。」
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多元文化教育
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文化教育背景多元文化教育起源於1960美國掀起的族群改革運動，其訴求為反抗主流文化的霸權及制裁，要求正視多元文化問題，並解決制度壓迫及不均等等問題。 何為多元文化教育？多元文化教育是一種教育改革運動，透過持續不斷的課程改革和其他的教育改革途徑，除了教導學生熟悉並認同自身的文化，使且能夠自尊自信，亦培養學生了解與欣賞其他微型文化、國家文化及世界文化的豐富性與多樣性，養成積極對待其他文化的態度，消除性別、種族、宗教、階級等偏見與歧視。其面向包括：知識建構、減低偏見、平等教育、內容統整、增能的學校文化。 多元文化課程目標多元文...
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出其不意
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07.《三國演義》第九八回：「今乘魏兵新敗，不敢正視蜀兵，便可出其不意，乘機退去。」
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應接不暇
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04.《二刻拍案驚奇》卷三七：「珊瑚有高丈餘的，明珠有如雞卵的，五色寶石有大如栲栳的，光艷奪目，不可正視。程宰左顧右盼，應接不暇。」
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