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比興     
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比，譬喻，以彼物比此物，有象徵的效果。興，寄托，為觸景生情，因事寄興，有暗示的效果。比、興為《詩經》六義中的兩類，古代儒者認為這兩種手法便於描寫和反映現實，並適合於表現社會政治內容。
賦比興     
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作詩的三種表現方法。賦是鋪陳其事，比是以彼喻此，興是托物興詞。《詩經．大序》：「故詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
比     
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較量。如：「比較」、「比賽」、「比武」、「無與倫比」。
數學上指同類的兩數相除。如：「三比二」。
作譬喻。如：「比方」、「比喻」、「比如」。
摹擬。如：「比畫」。
表示比賽得分的對比。如：「這場球賽的結果為3比1。」
並、靠。如：「肩比肩」。
接連的。如：「天涯若比鄰」。
依附。如：「朋比為奸」。
近來、最近。如：「比來」、「比年」。
屢屢、常常。如：「比比皆是」。
興     
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事情的發生或出現。如：「興起」。
創立、建造、舉辦。如：「興辦」、「興學」、「興建」。
旺盛、昌盛。如：「興隆」、「興盛」、「興旺」。
流行、盛行。如：「時興」。
發動。如：「興兵」、「興師問罪」、「大興土木」。
情致、趣味。如：「助興」、「詩興」、「興致」、「興趣」、「酒興正濃」。
快樂、喜悅。如：「高興」、「興高采烈」、「乘興而來，敗興而歸」。
刻舟求劍     
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10.《四庫全書總目提要．卷一八八．集部．總集類三．風雅翼》：「至於以漢魏篇章，強分比興，尤未免刻舟求劍，附合支離。」
背道而馳     
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文集後序〉（據《柳宗元集．卷二一》引）唐興以來，稱是選而不怍者，梓潼陳拾遺。其後燕文貞以著述之餘，攻比興而莫能極；張曲江以比興之隙，窮著述而不克備。其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。
精粹主義     
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要紀律配合：大多數的基本學科仍得靠直接的方法，如記憶與練習，才能學好。雖然興趣引發動機，但是努力仍然比興趣重要。自制力的培養十分重要。 教師角色　　在精粹主義的觀點中，教師具有高水平與知識，因此被尊為權威，是為專門科目或學科的大師與值得效仿的模範。教師必須掌控課堂活動，並且很少根據學生的意見來決定課程內容。(Allan C.Ornstein，2004) 精粹主義v.s永恆主義　　精粹主義與永恆主義一致主張恢復基本學科為教育過程中心，強調心智的訓練，並且以教師為中心，但相異之處可歸類為以下四點（Allan C.Ornste...
王維     
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的語言都顯得那麼拙笨與多餘，惟有悵望天上自由舒捲的白雲而仰天長嘆了。這無言之言，遠勝萬語千言，而這種比興寄託的手法，深得詩中三昧，並蘊含了不盡之餘昧。 　　　　　　　　　　　鍾惺在【唐詩歸】中評這兩句詩說：「感慨寄託，盡此十字，蘊藉不覺，深味之，知右丞非一意清寂，無心用世之人。」。《鹿柴》（輞川集第五首）空山不見人，但聞人語響。 　　　　　返景入深林，復照青苔上。山中闃寂無人，祇是偶爾聽到一陣人語的聲響，相反相成，更增加了山中的靜趣，一縷夕陽的返光透過...
躓     
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2.文辭晦澀不順暢。南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「若專用比興，患在意深，意深則辭躓。」《南史．卷五九．江淹傳》：「自爾淹文章躓矣。」
背道而行     
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文集後序〉（據《柳宗元集．卷二一》引）唐興以來，稱是選而不怍者，梓潼陳拾遺。其後燕文貞以著述之餘，攻比興而莫能極；張曲江以比興之隙，窮著述而不克備。其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。
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