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玉樹     
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1.被雪覆蓋的樹。唐.李白〈對雪獻從兄虞城宰〉詩:「庭前看玉樹,腸斷憶連枝。」
2.神話傳說中的仙樹。《淮南子.墬形》:「有神二人,連臂為帝,……,有玉樹在赤水之上。」
3.如玉般的美樹。明.康海《中山狼》第三折:「俺道您瓊林玉樹,卻元是朽木枯株。」
4.比喻少年的材質或面貌美好。唐.杜甫〈飲中八僊歌〉:「宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天;皎如玉樹臨風前,蘇晉長齋繡佛前。」《二刻拍案驚奇》卷三:「那翰林生得儀容俊雅,性格風流,所事在行,諸般得趣,真乃是天上謫仙,人中玉樹。」
玉樹臨風     
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形容人年少才貌出眾。
芝蘭玉樹     
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比喻優秀的子弟。語出《晉書.卷七九.謝安傳》:「玄字幼度。少穎悟,與從兄朗俱為叔父安所器重。安嘗戒約子侄,因曰:『子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?』諸人莫有言者,玄答曰:『譬如芝蘭玉樹,欲使其生於庭階耳。』」後用作對別人子弟的讚美詞。《再生緣》卷一:「人間富貴榮華盡,膝下芝蘭玉樹齊。」
瓊林玉樹     
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形容人的身材相貌修長姣好,氣度資質俱佳。明.康海《中山狼》第三折:「俺道您瓊林玉樹,卻元是朽木枯株。」
瓊枝玉樹     
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形容披上冰雪的樹木。明.沈璟《義俠記》第二五齣:「看瓊枝玉樹,偏將凍蕊爭開。」
蒹葭倚玉樹     
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低賤的蘆荻倚著高貴的玉樹。比喻兩個品貌、地位極不相稱的人相處在一起。南朝宋.劉義慶《世說新語.容止》:「魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐,時人謂蒹葭倚玉樹。」
玉樹長埋     
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玉樹後庭花     
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舞名;曲詞名。南朝(西元420∼西元589)宮廷樂舞之一。《玉樹後庭花》之歌詞,係由陳後主陳叔寶(生年,西元553∼西元604)所作,屬「清樂」。隋朝(西元581∼西元618)因襲之。唐(西元618∼西元907)為五言四句聲詩。列為教坊樂曲目之一。玄宗(西元712∼西元755)時入法曲。舞蹈演出,場面豪華,聲調哀怨。由沈亞之所撰寫的〈盧金蘭墓誌銘〉:「……玉樹之舞,故衣襲大袂、長裙,作新眉愁嚬,頂鬢為娥」,可略知其舞蹈衣飾及表現。《玉樹後庭花》於唐朝時傳入日本,日本宮廷雅樂部將其列入左方舞,保存至今。日本保存之《玉樹後庭花》係〈壹調〉,舞者四人,舞樂順序:一、〈序〉延八拍子,二、第一帖拍子十四...
《隋書.樂志》、《教坊記箋訂》、《雅樂》。
  「玉樹後庭花」為陳後主所作,屬樂府清商曲;歷來被視為亡國之音的代稱。如杜牧〔泊秦淮詩〕云:「商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。」歌詞歌曲之創製記載於〔舊唐書.音樂志〕:「叔寶常與宮中女學士及朝臣相和為詩,太樂令何胥又善於文詠,採其尤豔麗者以為此曲。」唐太宗時御史大夫杜淹批評說:「前代興亡,實由於樂。陳將亡也,為玉樹後庭花;齊將亡為,而為伴侶曲;行路聞之,莫不悲泣,所謂亡國之音也。」唐太宗頗不以為然,以為「將亡之政,其民必苦,然苦心所感,故聞之則悲耳,能使悅者悲乎?今玉樹、伴侶之曲,其聲具存,朕當為公奏之,如公必不悲矣。」敬他只承認人心能反映政治,並不承認音樂有一定的哀樂內容,能直接反映政治,...
    
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木本植物的總稱。如:「榕樹」、「種樹」、「樹木」、「蘋果樹」。
培育。如:「百年樹人」。
建立。如:「樹立」、「建樹」、「獨樹一幟」。
    
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一種美石。半透明有光澤,質地潤滑堅硬。如:「美玉」、「玉石」、「碧玉」。
比喻漂亮的。如:「玉女」、「玉人」、「玉貌」、「亭亭玉立」。
對他人的尊稱。如:「玉體」、「玉照」。
潔白的。如:「玉齒」、「玉手」、「玉潔冰清」。
比喻珍貴、精美的。如:「錦衣玉食」、「玉液瓊漿」、「金玉良言」。
玉成:美稱他人的幫助。如:「這件事多謝您的玉成。」