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衣襟
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衣領交接的部位。《三國演義》第三八回：「淚沾袍袖，衣襟盡溼。」《紅樓夢》第六二回：「四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。」
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襟
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衣服胸前的部分。如：「衣襟」、「對襟」、「開襟」。
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衣
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人身上穿的，用來蔽體禦寒的東西。如：「毛衣」、「雨衣」、「豐衣足食」。
包在物體外的東西。如：「糖衣」、「書衣」。
苔衣、地衣：指苔蘚等延貼地面、岩石或樹皮上生長的隱花植物。
衣缽：原指佛教徒傳承的信物，後泛指師父傳給弟子的學問或技藝。如：「衣缽相傳」、「承其衣缽」。
文言動詞。穿著。如：「衣錦還鄉」。
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捉襟見肘
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才拉一下衣襟即露出胳臂。本用於形容人衣衫破敗，後亦比喻生活極為窮困，或是無法顧及整體，照顧不周的窘態。語本《莊子．讓王》。[例]這些日子他花費太凶，還不到月底就已經捉襟見肘了。
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入木三分
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的這樣好，固然天才有關係，但努力苦練，還是最重要的因素。他無論休息或走路，心裡總想著怎樣寫字，手就在衣襟上畫著。日子久了，連衣服都畫破了。他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池裡洗滌筆硯。漸漸，整個池塘的水都變黑了。由此可知，他練習書法花去多少工夫了。據說他很愛鵝。有一次，他看到鵝在河裡游泳、戲水，忽然從鵝的動作中領悟出運筆的原理，於是他的書法因此大有進步。他曾經到一個道觀去玩，看到一群鵝，非常可愛。而觀裡的道士早就欽慕他的書法了，於是趁此機會請他寫一部「道德經」，答應把鵝都送給他。他因為實在喜歡那些鵝，便答應了。寫完...
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比比皆是
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《戰國策．秦策一》張儀說秦王曰：「臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠。為人臣不忠當死，言不審亦當死。雖然，臣願悉言所聞，大王裁其罪。臣聞，天下陰燕陽魏，連荊固齊，收餘韓成從，將西南以與秦為難。臣竊笑之。……今秦出號令而行賞罰，不攻無攻相事也。出其父母懷衽1>之中，生未嘗見寇也，聞戰頓足徒裼2>，犯白刃，蹈煨炭3>，斷死於前者比比4>是也。……」 〔注解〕
(1) 懷衽：懷抱，胸前衣襟。衽，衣襟。
(2) 頓足徒裼：以腳跺地，空手露體。徒，空。裼，音ㄒ｜ˊ，袒露。
(3) 煨炭：熱灰火炭。煨，音ㄨㄟ，熱灰。
(4) 比比：宋鮑彪本《戰國策》「比」下多一「比」字，茲據補。
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絕
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4.暈死。《南史．卷七三．孝義傳上．師覺援傳》：「捨車奔歸，聞家哭聲，一叫而絕，良久乃蘇。」《封神演義》第七回：「血染衣襟，昏絕于地。」
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揭
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提起衣襟。《詩經．邶風．匏有苦葉》：「深則厲，淺則揭。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷四下．黔遊日記二》：「道中水漫數寸，仍揭而溯之。」
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空穴來風
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宋玉和景差是戰國時楚國的辭賦家，有一次他倆陪侍楚頃襄王遊蘭臺，當時正好有一陣風吹來，楚頃襄王就敞開衣襟，迎著涼風，讚嘆說：「這陣風真使人爽快極了！是我和百姓所共享的吧？」宋玉聽了卻不以為然，因為楚頃襄王一向驕奢無道、耽於逸樂，而且聽信讒言，放逐屈原，激起宋玉內心的不平，於是就借著「風」諷刺楚頃襄王說：「這是大王獨有的風啊，百姓哪能共享呢？」楚頃襄王說：「風是自然的產物，不分貴賤都可以接受風的吹拂，怎能是我的風呢？」宋玉回答說：「我聽老師說過：枳樹的枝椏彎曲，就會招鳥兒在上面築巢；有了空的洞穴，自然就會把風招來。風所依託的環境不同，氣概自然就有所不同。這個高臺處於王宮清幽之地，所吹來的風當然清爽...
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水性楊花
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※《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九齣》【同前】哀告君聽：奴在房兒裡欲睡寢，怎知叔叔來此，巧言花語，扯奴衣襟。（末白）孫二須不是這般樣人。（旦連唱）因奴家不肯便生嗔，將刀欲害伊家命。（末白）哥哥休聽它家說，孫二不敢。（旦連唱）只得叫鄰人，將奴趕得沒投奔。（生）【同前】此事難憑，兩下差池人怎明？（末白）哥哥，甚不明處？養著奸夫。（旦接唱）叔叔聲聲只道，養著奸夫，奸夫你說是何人？（末白）明養著奸夫。（旦連唱）叔叔你忒煞1>把人輕！（末白）你道沒，敢罰咒2>？（旦唾）是命。（旦唱）青青須有天為證。（末白）你敢道一個沒！（旦）沒！（末唱）你休得強惺惺3>，楊花水性無憑準。 〔注解〕
(1) 忒煞：太甚...
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