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離經     
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離譜、荒謬。
離經叛道     
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思想和言行背離經典和正統的規範。《獅子吼》第三回：「視講洋務者若仇，以為這些人離經叛道，用夷變夏，盛世所不容，聖王所必誅，凡欲為孔孟之徒的，不可不鳴鼓以攻之。」
離經辨志     
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　　「離經辨志」指周代的學校教育在學生入學一年時所考察的項目。離經是指：離析經書的文辭句讀，解析文義，明其旨趣所在。辨志是指：旌別心志趨向，異於流俗，成為重義的君子，而非是逐利的小人。據〔禮記．學記〕云：「古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校：一年視離經辨志。……」由這段文義可知：上古時下自地方上至中央都廣立學校，如二十五家為閭，同共一巷，巷首的門邊設有「塾」；五百家為黨，所設學校稱為「庠」；一萬二千五百家為遂，所設學校稱為「序」；天子所都及諸侯國中設有「學」。每年入學一次，隔一年考查學生的德行道藝，而在學習的第一年之後，學校要考查學生「離經辨志」的能力，看其是否能離析...
離     
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3.背叛。如：「背離」、「乖離」、「離經叛道」。《左傳．隱公四年》：「阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。」
經     
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4.常道。如：「天經地義」、「離經叛道」。《左傳．昭公二十五年》：「夫禮，天之經也。」《莊子．養生主》：「為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經。」
循規蹈矩     
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相反詞：離經叛道、胡作非為、為非作歹
敬業樂群     
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專心修習學業，樂於與朋友同學切磋探討。語出《禮記．學記》：「一年視離經辨志，三年視敬業樂群。」後亦稱人敬守職業，愛好結交朋友。如：「此人敬業樂群，深得公司同仁的喜愛。」
韓愈     
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世後，〈韓文公墓誌銘〉是由其生前指定的高徒皇甫湜撰寫，李翱令作行狀。學術思想:思想淵源於儒家，但亦有離經叛道之言。他以儒家正統自居，反對佛教的清淨寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛讚孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張並無二致。這些複雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。力主「文以載道」，自云：「己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道」。於〈原道〉一文，更確立儒家道統譜系，以...
客體關係理論     
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嬰幼兒時期開始歷經許多階段，從與母親的共生關係一直到分離與個體化的階段。嬰兒早期與客體關係的依附與分離經驗和品質，形塑自我的發展，包括：愛人、愛己，以及和他人產生連結的能力。至於因為錯誤的客體關係而形成的分裂與投射等防衛機制，則會妨礙健康的自我發展，進而可能造成如自戀、人格違常、邊緣性狀態與精神病等心理病態。兒童輔導工作者基於這樣的觀點，可了解兒童幼年與重要他人關係的品質如何，若是不佳，可以想見兒童在各階段的人際關係或是自我概念均會面臨極大的挑戰，若能在此階段透過輔導工作者與兒童的互動，逐漸修復幼年的客體關係，並建立信任...
樂群     
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以友朋群居為樂。《禮記．學記》：「一年視離經辨志，三年視敬業樂群。」
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