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奉箕帚     
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本指婦人持箕帚做家事，引申為卑躬事人。《舊唐書．卷一九三．列女傳．楊慶妻王氏傳》：「鄭國以妾奉箕帚於公者，所以結公心耳。」
箕帚之使     
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本指灑掃的事情。後用來謙稱自己的妻子。《韓詩外傳》卷九：「臣有箕帚之使，願入計之。」
箕     
瀏覽人次:7051 收藏人次:830937
掃除時盛垃圾的器具。如：「畚箕」。
箕子：商代忠臣。
帚     
瀏覽人次:6652 收藏人次:455719
打掃的用具。如：「掃帚」、「竹帚」、「敝帚自珍」。
白頭偕老     
瀏覽人次:11089 收藏人次:626513
湖二集．卷二七》：「奴家自見哥哥以來，忘食忘寢，好生牽腸割肚，比兄之情更倍。但以異日得諧秦晉，終身為箕帚之妾，偕老百年，乃妾之願。」
一呼百諾     
瀏覽人次:8035 收藏人次:782678
03.明．張景《飛丸記》第二二齣：「冷淒淒餐寒臥風，忙碌碌箕帚無閒空。香袖籠，慇懃捧玉鍾，一呼百諾，百諾增慚悚，暮鼓晨鐘耳懸心恐。」
反脣相稽     
瀏覽人次:6452 收藏人次:1011729
漢．賈誼〈治安策〉（據《漢書．卷四八．賈誼傳》引）商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰1>鉏2>，慮有德色；母取箕帚3>，立而誶語4>。抱哺其子，與公併倨5>；婦姑不相說6>，則反脣而相稽7>。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。 〔注解〕
(1) 耰：音｜ㄡ，用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。
(2...
反脣相譏     
瀏覽人次:4307 收藏人次:702974
此處所列為「反脣相稽」之典源，提供參考。 漢．賈誼〈治安策〉（據《漢書．卷四八．賈誼傳》引）商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰1>鉏2>，慮有德色；母取箕帚3>，立而誶語4>。抱哺其子，與公併倨5>；婦姑不相說6>，則反脣而相稽7>。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。 〔注解〕
(1) 耰：音｜ㄡ，用來平...
李賀     
瀏覽人次:2074 收藏人次:0
浩歌》、《致酒行》、《春歸昌穀》、《南園》其五等篇中，反映了在官時的生活感受，對“臣妾氣態間，唯欲承箕帚”的不滿，表現了“天荒地老無人識”的不平；但又不甘沉淪，發出“世上英雄本無主”,“雄雞一聲天下白，少年心事當拏雲”的豪言壯語，滿懷著“收取關山五十州”的雄心。這又是李賀詩思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢天》、《相勸酒》、《官街鼓》等篇中，則表現了悲慨時光迅速、人生短促的消極一面。三、寫神仙鬼魅的題材。李賀是一個青年詩人，但在他作品中出現的“死”字卻達20多個，“老”字達50多個，反映了他...
世子     
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天子、諸侯的嫡子。《禮記．檀弓》：「晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：『子蓋言子之志於公乎？』」《三國演義》第三三回：「非世子不能保全妾家，願獻甄氏為世子執箕帚。」
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