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京
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國家的首都。如：「京城」、「京師」、「京都」、「帝京」。
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入
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從外面進到裡面。與「出」相對。如：「入口」、「出入」、「入境」、「入場」、「引狼入室」。
參加。如：「入學」、「入會」、「入股」、「入伍」。
收進、所得。如：「收入」、「入帳」、「量入為出」、「入不敷出」。
到、達。如：「入夜」、「入夏」、「入冬」。
落。如：「日出而作，日入而息。」
合乎。如：「入時」、「入流」、「入情入理」。
沉溺、深陷。如：「入迷」、「入神」、「走火入魔」。
中古聲調四聲（平、上、去、入)之一。如「月」、「屋」、「質」、「覺」等字。
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大智若愚
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「大智若愚」原作「大智如愚」，見於宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉。歐陽少師，指的是歐陽修，因為他當時任官太子少師，也就是太子的老師，所以蘇軾才稱他作歐陽少師。歐陽修為唐宋八大家之一，不但是宋代著名的文學家，也是著名的史學家。蘇軾亦為唐宋八大家之一，但實為歐陽修的後輩，甫入京時，因受到歐陽修的大力提攜，所以對他一直非常的欽服。〈賀歐陽少師致仕啟〉為歐陽修辭官獲准後，蘇軾寫給他的信，文中用「大勇若怯，大智如愚」稱頌他的勇氣與智慧。早在《老子》中就有「大巧若拙」這句話，意思是：真正靈巧的人，往往外表看起來似乎笨拙。蘇軾的這兩句話明顯脫胎於此，意指真正有勇氣的人，反而不會去彰顯他的勇敢；真正有智慧的人，...
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摩頂放踵
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〉：「雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。」
02.唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「伏自思之，生聖日，沐皇風，摩頂至踵，莫非亭育，不能歷丹鳳，抵濯龍。」
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敝帚自珍
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ǒu釋義︰猶「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。
01.宋．蘇軾〈次韻秦觀秀才見贈秦與孫莘老李公甚熟將入京應舉〉詩：「千金敝帚那堪換，我亦淹留豈長算。」
02.明．胡應麟《少室山房筆叢．卷一三．史書佔畢引》：「因念昔之好事，有什襲碔砆，千金敝帚者，而竊慨余之有類乎是也，輒稍銓擇，離為四篇。」 參考詞語︰弊帚自珍注音︰ㄅ｜ˋ ㄓㄡˇ ㄗˋ ㄓㄣ漢語拼音︰bì zhǒu zì zhēn釋義︰即「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。
01.宋．陸游〈八十三吟〉：「枯桐已爨寧求識，弊帚當捐卻自珍。」
02.宋．陸游〈初夏幽居〉詩四首之二：「寒龜不食猶能壽，弊帚何施亦自珍。」
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舉案齊眉
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東北）山中，過起了隱居生活。在霸陵山深處，他們以耕織為業，或詠詩書，或彈琴自娛。不久，樑鴻為避徵召他入京的官吏，夫妻二人離開了齊魯，到了吳地（今江蘇境內）。樑鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過活。每次歸家時，孟光備好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉，請樑鴻進食。皋伯通見此情形，大吃一驚，心想：一個雇工能讓他的妻子對他如此恭敬有加，那一定不凡。於是他立即把樑鴻全家遷入他的家宅中居住，並供給他們衣食。樑鴻因此有了機會著書立說。 4.相似、相反詞 相似詞孟光舉案 相敬如賓 相反詞<<無>>...
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痛定思痛
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唐．韓愈〈與李翱書〉（據《全唐文．卷五五二．韓愈》引）足下謂我入京城有所益乎？僕之有子，猶有不知者，時人能知我哉？持僕所守，驅而使奔走伺候公卿閒，開口論議，其安能有以合乎？僕在京城八九年，無所取資1>，日求於人，以度時月，當時行之不覺也。今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。今年加長矣，復驅之使就其故地，是亦難矣。所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士，談道義者多乎？以僕遑遑於其中，能上聞而下達乎？其知我者固少，知而相愛不相忌者又加少，內無所資，外無所從，終安所為乎？ 〔注解〕
(1) 無所取資：沒有地方取得生活費用。指沒有收入。資，費用。
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出言不遜
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輪流護持，如今又借天裝，天可裝乎？」
02.《二十年目睹之怪現狀．第七三回》：「那一年跟隨他小主人入京鄉試。他小主人下了第，正沒好氣，他卻自以為本事大的了不得，便出言無狀起來。」 參考詞語︰口出不遜注音︰ㄎㄡˇ ㄔㄨ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄣˋ漢語拼音︰kǒu chū bù xùn釋義︰即「出言不遜」。見「出言不遜」條。
01.《官話指南．卷四．官話問答》：「每日三五成群，在店門口兒擁擠觀看，其中還有口出不遜者。」
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語
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1.用口頭表達的話。如：「語言」、「語無倫次」。唐．岑參〈逢入京使〉詩：「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」
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兩袖清風
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。可是于謙在當河南巡撫時，每次回京城議事都不曾帶任何珍貴的物品去饋贈權貴，藉以拉攏關係，還寫下一首〈入京〉詩說道：「那些地方特產本是供人民享用，只因官員強行搜括反使人們遭殃。回京時，我是什麼也沒帶，只有『清風兩袖』去朝見天子，免得老百姓來道短說長。」後來「兩袖清風」這句成語就從這裡演變而出，用來形容作官廉潔，毫無貪贓枉法之事。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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