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號
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2.放聲大哭。如：「號泣」。《莊子．養生主》：「老聃死，秦失弔之，三號而出。」元．楊顯之《酷寒亭》第一折：「你家裡哭去，張著大嘴號甚麼！」
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卒
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1.終止、結束。《詩經．豳風．七月》：「無衣無褐，何以卒歲？」《禮記．奔喪》：「三日五哭，卒，主人出送賓。」
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樹欲靜而風不止
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樹想要靜止，風卻不停地颳動它的枝葉。語出《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」比喻形勢與自己的願望相違背。多用於感嘆人子希望盡孝時，父母卻已經亡故。唐．白居易〈柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制〉：「古人有云：『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。』向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德，慰後嗣心乎？」明．高明《汲古閣本琵琶記》第三七齣：「孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：『樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。』」也作「樹欲靜而風不寧」、「樹欲息而風不停」。
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還
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3.反而、卻。唐．白居易〈哭皇甫七郎中〉詩：「不得人間壽，還留身後名。」《西遊記》第八回：「橋下河裡雖結滿了冰，還有水聲從那冰下潺潺的流。」
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喪
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1.有關死者的事宜。如：「居喪」、「治喪」、「弔喪」。《史記．卷八．高祖本紀》：「漢王聞之，袒而大哭。遂為義帝發喪，臨三日。」
2.屍體。《春秋．僖公元年》：「夫人氏之喪至自齊。」《資治通鑑．卷六○．漢紀五十二．獻帝初平三年》：「鮑信戰死，操購求其喪不得，乃刻木如信狀，祭而哭焉。」
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輾
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2.專指車輪的軋壓。如：「輾斃」、「輾傷」。唐．趙嘏〈哭李進士〉詩：「牽馬街中哭送君，靈車輾雪隔城聞。」
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樂不思蜀
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「我在這裡很快樂，不會想念故鄉。」後來郤正跟劉禪說：「陛下怎麼能說不想念故鄉呢？如果司馬昭再問，你就哭著說：『先人陵墓，遠在蜀地，沒有一天不想念。』」之後司馬昭果然又問劉禪還想不想蜀國，劉禪便照著郤正的建議說了一遍。司馬昭聽了故意說：「你這話怎麼和郤正說的完全一樣？」劉禪大吃一驚，張大眼睛說：「沒錯，正是郤正教我說的。」司馬昭和旁人都忍不住笑了出來。後來這個故事被濃縮成「樂不思蜀」的成語，比喻人因留戀異地而不想返回故鄉。或形容快樂得忘了歸去。
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信口開河
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給他，然後再將李銀匠之妻賜與張珪為妻。後來李銀匠找張珪，意外的在張珪家中看到了自己的妻子，兩人相擁痛哭。張珪眼看別人夫妻重聚，而自己卻妻離子散，於是心灰意冷，將家產全數留給了李銀匠夫婦，自己則前往道觀出家去了。後來包拯為民除害，智斬了魯齋郎，李銀匠和張珪也得以發洩心裡的憤恨。包拯因此勸張珪還俗，重振家業，但是張珪卻已心如死灰，說明自己自從出家後，就再也沒想過要重回塵世的生活，儘管包拯隨口說出，瑣碎囉嗦地說了一番，也都無法說動他的心，堅決不肯還俗。後來「信口開合」演變成「信口開河」，合、河音同，「開河」大概指話如河水般洩出。所以可用來比喻隨口亂說。「信口開河」較早的書證出自於《孤本元明雜劇．漁樵...
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幾
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2.時期、機會。《詩經．小雅．楚茨》：「卜爾百福，如幾如式。」《左傳．定公元年》：「子家子不見叔孫，易幾而哭。」
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苟
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姑且、暫且。如：「苟同」、「苟安」、「苟延殘喘」。《禮記．曲禮上》：「臨財毋苟得，臨難毋苟免。」唐．柳宗元〈哭連州凌員外司馬〉詩：「恬死百憂盡，苟生萬慮滋。」
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