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捷譏
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1.職官名。古代軍中的低級官員。元．無名氏《盆兒鬼》第三折：「俺這裡高聲叫有賊，慌走到街裡。又無一個巡軍捷譏，著誰來共咱應對？」也稱為「捷機」、「節級」。
2.古代雜劇或院本中的滑稽角色。明．朱有燉《復落娼》：「捷譏的辦官員，穿靴戴帽，付淨的取歡笑。」
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誓泉之譏
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春秋時鄭莊公弟共叔段襲莊公，其母姜氏作內應。事泄失敗，莊公置姜氏於城潁，並發誓不到黃泉不與母親相見。後來後悔，即接受潁考叔的意見，於隧道中與母相見。典出《左傳．隱公元年》。後用為臣子批評君主不善處理母親問題。《後漢書．卷四三．何敞傳》：「上不欲令皇太后損文母之號，陛下有誓泉之譏；下使憲等得長保其福祐。」
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譏察
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嚴厲的盤問。宋．蘇舜欽〈感興〉詩三首之二：「扞掫主譏察，誰何辯語言。」
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譏呵
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譏諷責難。《三國志．卷四二．蜀書．孟光傳》：「好公羊春秋而譏呵左氏，每與來敏爭此二義。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．哀弔》：「胡阮之弔夷齊，褒而無聞，仲宣所制，譏呵實工。」
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艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論
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動探究行為受到鼓勵，幼兒就會形成主動性，這為他將來成為一個有責任感、有創造力的人奠定了基礎。如果成人譏笑幼兒的獨創行為和想像力，那麼幼兒就會逐漸失去自信心，這使他們更傾向於生活在別人為他們安排好的狹窄圈子裏，缺乏自己開創幸福生 活的主動性。當兒童的主動感超過內疚感時，他們就有了"目的"的品質。艾瑞克森把目的定義為："一種正視和追求有價值目標的勇氣，這種勇氣不為幼兒想像的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制"。學齡期(6～12歲)，勤奮對自卑的衝突這一階段的兒童都應在學校接受教育。學校是訓練兒童適應社會、掌握今後生活所必需的知識...
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嗤之以鼻
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嗤，譏笑。「嗤之以鼻」指用鼻子哼氣譏笑某一人事物，以表示不屑、鄙視。※語或出《黃繡球》第七回。
△「不屑一顧」
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不勝枚舉
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04.清．梁章鉅《浪跡叢談．卷六．姚明山之誣》：「古近名士褒貶人物，筆之於書，彼此傳聞失實，使正人被誣，不勝枚舉。然無關大節猶可也，若妄肆譏評，則大為不可。」
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大智若愚
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03.明．殷奎〈木齋說〉：「吾聞大智若愚，大辯若訥，譏悟聰察，厥內四逸。」
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邯鄲學步
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遊等翕然並學褒書，文深之書，遂被遐棄，文深慚恨，形於言色。後知好尚難反，亦攻習褒書，然竟無所成，轉被譏議，謂之學步邯鄲焉。」 參考詞語︰邯鄲之步注音︰ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄓ ㄅㄨˋ漢語拼音︰hán dān zhī bù釋義︰邯鄲人走路的姿勢。見「邯鄲學步」條。
01.《抱朴子．內篇．雜應》：「凡庸道士不識此理……乃更不如凡人之專湯藥者；所謂進不得邯鄲之步，退又失壽陵之義者也。」 參考詞語︰枉轡學步注音︰ㄨㄤˇ ㄆㄟˋ ㄒㄩㄝˊ ㄅㄨˋ漢語拼音︰wǎng pèi xué bù釋義︰猶「邯鄲學步」。見「邯鄲學步」條。
01.南朝梁．劉勰《文心雕龍．定勢》：「因利騁節，情采自凝。枉轡學步，力止壽陵。 ...
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焚膏繼晷
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你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說：「老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休地工作或活動。
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