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十八般武藝
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1.中國舊有十八種兵器的武藝。相傳為戰國時孫臏、吳起所傳。究竟是那十八種兵器，說法不一，一般的說法是指鎗、戟、棍、鉞、叉、钂、鉤、槊、環、刀、劍、拐、斧、鞭、鐧、錘、棒、杵等。
2.比喻多種武藝或技能。元．楊梓《敬德不伏老》第一折：「憑著俺十八般武藝，定下了六十四處征塵，都是神烏馬踏成了這唐社稷。」
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八斗之才
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原是對曹植的讚譽，後用來稱譽人的才學很高。宋．無名氏《釋常談．卷中．八斗之才》：「文章多，謂之『八斗之才』。謝靈運嘗曰：『天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。』」也作「八斗才」、「八斗陳思」、「多才子建」。
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八字還沒一撇兒
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比喻事情尚無眉目。此語說法來源有四：一、《續傳燈錄．卷二九．太平懃禪師法嗣》：「東鄰田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗？八字不著丿。」二、《通俗編．數目》：「朱子〈與劉子澄〉書『聖賢已是八字打開了，人自不領會，卻何外狂走耳。』按：今有『八字不見一撇』之諺，似又因於此語。」三、或以為八字連首撇都尚未成筆，那有八字一事（當指婚姻之事）可言。四、亦有以為八字筆畫極簡，連撇筆都未見，正可喻事情連點影兒都沒有。
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八仙過海
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雜劇名。明朝無名氏撰。敘述漢鍾離、張果老等八位仙人俱赴蟠桃大會，歸途遇海，呂洞賓倡議不得乘雲，須各以寶物投水乘之而過，於是八仙各顯神通。
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八正道
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佛教用語。梵語aṣṭāṅga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為：一、正見，具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟，做正確的抉擇。三、正語，不做一切非理的言談。四、正業，清淨的行為。五、正命，正當的謀生方式。六、正精進，努力勤修正法。七、正念，隨時都清楚地知道當下的心念。八、正定，修習四禪八定。《雜阿含經》卷六：「云何有身滅道跡？謂八正道。」也稱為「八聖道」。
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八千里路雲和月
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比喻征戰的長途奔馳。語出宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠詞〉：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」亦借喻路程之遙遠。如：「這幾年在外到處奔波，用『八千里路雲和月』來形容也不為過。」
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八佾
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1.周代天子用的樂舞。佾，指舞列。天子八，諸侯六，大夫四，士二。「八佾」指舞生縱橫各八人，共六十四人組成。《論語．八佾》：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。」漢．張衡〈東京賦〉：「冠華秉翟，列舞八佾。」
2.特指祭祀孔子的樂舞。佾生人數的多寡，事關受禮者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分別。八佾舞本當用於天子，自漢武帝獨尊儒術，公羊家尊孔子為素王，漢平帝追諡為褒成宣尼公，唐玄宗追諡為文宣王，西夏仁宗更追諡為文宣帝，後人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。
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四平八穩
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1.極言物體所在位置的安穩。《野叟曝言》第四回：「塞進磚頭，卻好四平八穩。」
2.比喻言語、行事穩當可靠。《水滸傳》第四四回：「楊林看裴宣時，果然好表人物，生得肉白肥胖，四平八穩，心中暗喜。」
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胡說八道
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沒有根據地亂說。如：「胡說八道！這根本是沒有的事。」
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威震八方
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形容威望聲勢強大，令人震驚。如：「唐朝全盛時期，國力強大，威震八方，四方夷狄皆來歸服。」
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貓頭鷹博士