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香氣     
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香味處飄散。如:「這些佳餚香氣溢,令人垂涎。」
挑三揀     
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對事物反覆揀選,挑剔甚苛。如:「這位顧客每回來買東西,總愛挑三揀。」
說三道     
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胡亂批評、議論。唐.宋尚宮《女論語.學禮章第三》:「莫學他人不知朝暮,走遍鄉村說三道。」也作「說五道六」。
體不勤,五穀不分     
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肢不勞動,分不清五穀。語出《論語.微子》:「子路從而後,遇丈人以杖荷蓧。子路問曰:『子見夫子乎?』丈人曰:『體不勤,五穀不分,孰為夫子?』」後用以形容讀書人脫離實際生活,缺乏實用的生活知能。《兒女英雄傳》第三三回:「你只看『道千乘之國,使民以時』的那個『時』字,可是體不勤,五穀不分的人,說的出來的?」
推三阻     
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用各種藉口推托攔阻。形容人處事不乾脆。元.武漢臣《生金閣》第一折:「我要你渾家與我做個夫人。打甚麼不緊,這等推三阻的。」《二十年目睹之怪現狀》第八九回:「我起意是要這樣辦,你卻要推三阻的;所以我就沒臉說下去了。」也作「推三推」。
分五裂     
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形容分散而不完整、不團結。《舊五代史.卷一三五.周書.僭偽傳二.劉守光傳》:「當今海內分五裂,吾欲南面以朝天下,諸君以為何如?」《文明小史》第三五回:「只要弄得百姓分五裂,各不相顧,便好發出苛刻的號令來。」
孔門     
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  「孔門科」是指孔子當年教學時的課程分類或學生的專長。有關的記載分見於〔論語.先進〕:「德行,顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語,宰我、子貢;政事,冉求、季路;文學,子游、子夏。」及〔論語.述而〕:「子以教,文、行、忠、信。」其實這兩段文字所指的是一件事,所謂「文」,即是「文學」;所謂「行」,即是「德行」;所謂「忠」,即是「政事」,因為政不可不忠於所事;而所謂「信」,即是「言語」,因為人不可言而無信。由此看來,孔子當年以類課程「文、行、忠、信」教導學生,學生則在不同領域「德行、言語、政事、文學」等方面,各有成就;而列名於科的十位弟子,即是後代配享孔廟的十哲。
腳朝天     
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手足向上,仰面跌倒的樣子。亦形容死亡。《精忠岳傳》第一回:「叫聲未絕,早被大鵬一嘴,啄得腳朝天,嗚呼哀哉!」《官場現形記》第三○回:「說完這句,便腳朝天,一聲不言語了。」
不三不     
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不像樣、不正派。《水滸傳》第七回:「這夥人不三不,又不肯近前來,莫不要攧洒家。」《儒林外史》第三回:「像你這尖嘴猴腮,也該撒拋尿自己照照,不三不,就想天鵝屁喫。」也作「不三不二」、「沒三沒」。
平八穩     
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1.極言物體所在位置的安穩。《野叟曝言》第回:「塞進磚頭,卻好平八穩。」
2.比喻言語、行事穩當可靠。《水滸傳》第回:「楊林看裴宣時,果然好表人物,生得肉白肥胖,平八穩,心中暗喜。」
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