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皮影戲
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以紙或皮製成人物剪影，借燈光投影在布幕上來表演故事的戲劇。根據《史記》、《搜神記》的記載，漢武帝時已有類似皮影戲的出現，演變至宋代甚為流行。明、清兩代，民間表演皮影戲風氣已十分普遍。表演時用木板搭起一平臺做為影臺，臺上掛起布幕做為影窗，利用燈光將剪影投射在布幕上，藝人一邊操縱剪影，一邊配合音樂演唱，其內容多取材通俗章回小說。也稱為「皮猴戲」、「驢皮影」、「影戲」。
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戲碼
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舊稱預定演出的戲劇節目為「戲碼」。
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遊戲復演論
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遊戲復演論是西方古典遊戲理論之一，代表人物是美國心理學家霍爾(G.S. Hall)。他在二十世紀初提出復演說，認為人類個體從幼稚的階段到成熟的成長過程，象徵人類自原始階段到現代文明整個進化過程的重演，也就是成人階段代表人類演化的最高階段，從胎兒之後在成長過程的遊戲行為似乎與動物演化到人類的各個階段相同，霍氏認為人類的文化經驗是遺傳的結果，個體的遊戲是重演類史前祖先的動作、習慣和活動到現代進化的各種發展階段，如兒童的遊戲活動中最常和四肢有關的遊戲，好比尚未進化成人類的動物時代；兒童喜愛打獵、搭房屋的遊戲，好似演化到漁獵時代，及演化到畜牧時代，兒童所表現在遊戲行為上的是喜歡養寵物、且和寵物一起...
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遊戲治療
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遊戲治療(Play Therapy)目錄1 定義2 目標(註1)3 價值(註1)4 關鍵字5 參考資料 定義遊戲是兒童爲了自我表達和溝通，所從事的活動。Alexander(1964)認為，學校實施教育的遊戲治療，是在接納的情境中，提供兒童自由表達與探討的機會。Waterland(1970)認為，遊戲治療...
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野臺戲
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為慶賀神明生辰或還願酬神，在廟前或廣場臨時搭建戲臺，免費供民眾欣賞的戲劇演出。也稱為「露臺戲」、「野臺子戲」。
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收冬戲
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臺灣客家傳統的禮俗之一。每年秋收後至年底，民間為感謝上蒼和神明庇佑五穀豐收，紛紛舉行平安祭，鄉民備妥供品祭祀神明，並演戲酬神。客家人稱「做收冬戲」或「做平安戲」，藉此，也邀宴親友，兼有娛樂及聯誼的作用。
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假戲真做
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原本只是演戲，後來卻變成真的。指事情由假演變成真。如：「他們二人在電影裡飾演一對情侶，沒想到假戲真做，後來竟結為夫妻。」
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噫吁戲
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驚嘆聲。唐．李白〈蜀道難〉：「噫吁戲危乎高哉！蜀道之難難於上青天。」
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把戲
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1.戲法、武藝等雜技。《元史．卷七七．祭祀志六》：「祥和署掌雜把戲男女一百五十人。」《四遊記．南遊記．第一八回》：「眾弟子唯唯領命，辭別了世尊，變作凡人，去做砍手變龍，砍腳變獅，作把戲，眾人挨摣而看。」
2.比喻花樣、花招或手段。《董西廂》卷四：「十個指頭兒，自來不孤你，這一回看你把戲。」《紅樓夢》第一六回：「你別興頭，纔學著辦事，倒先學會了這把戲。」
3.為求達到某種目的，而刻意做作的表演。《二刻拍案驚奇》卷二七：「那裡是甚麼新陞游擊？只為不捨得愛妾，做出這一場把戲。」
4.事故。《醒世恆言．卷三六．黃秀才徼靈玉馬墜》：「他既不肯接客，留之何益！倘若三不知，做出把戲，倒是老大利害，不如轉貨與人，另尋一個罷！」
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偶戲
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傀儡戲。《金瓶梅》第八○回：「二十餘人，叫了一起偶戲，在大捲棚內擺設酒席伴宿，提演的是孫榮、孫華殺狗勸夫戲文。」《醒世恆言．卷六．小水灣天狐詒書》：「那些家人起初像火一般熱，到此時化做冰一般冷，猶如斷線偶戲，手足撣軟，連話都無了。」
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貓頭鷹博士