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守約施     
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操持簡約,施與廣。《孟子.盡心下》:「守約而施者,善道也。」明.李贄〈答耿司寇書〉:「所謂本亂而求末之治,無是理也。故曰『壹是皆以修身為本。』此正脈也,此至易至簡之學,守約施之道。」
士買驢     
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比喻言詞空洞不實,虛誇浮泛,不能切中要旨。北齊.顏之推《顏氏家訓.勉學》:「鄴下諺云:『士買驢,書券三張,未有驢字。』使汝以此為師,令人氣塞。」也作「三紙無驢」。
愛濟群     
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廣施愛心,救濟眾人。常用於醫界祝賀開業或紀念場合的題辭。
    
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閱覽。如:「古代的聖哲主張讀書要能覽、慎思、明辨。」《後漢書.卷四八.楊李翟應霍爰徐列傳.應奉》:「劭字仲遠。少篤學,覽多聞。」
覽五車     
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語本《莊子.天下》:「惠施多方,其書五車。」形容人讀書很多,學問淵。《初刻拍案驚奇》卷一○:「胸中覽五車,腹內廣羅千古。」也作「學富五車」。
古知今     
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見識廣,學識豐富,通曉古今之事。《孔子家語.卷三.觀周》:「吾聞老聃古知今,通禮樂之原,明道德之歸,則吾師也。」也作「古通今」、「通今古」。
    
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1.通萬物,知識廣。《左傳.昭公元年》:「晉侯聞子產之言曰:『物君子也。』」
覽古今     
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遍閱古今之書。形容人見識廣,學識豐富。漢.王充《論衡.超奇》:「故能說一經者為儒生,覽古今者為通人。」《漢書.卷一○.成帝紀》:「覽古今,容受直辭。公卿稱職,奏議可述。」
褒衣     
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寬衣闊帶。為古代儒生的服裝。《漢書.卷七一.雋疏于薛平彭傳.雋不疑》:「佩環玦,褒衣帶,盛服至門上謁。」
士弟子     
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1.漢代太學士所教的學生。漢武帝設五經士,置弟子五十人,由各郡國縣道舉送。《文獻通考.卷四○.學校考一.太學》:「武帝始興太學,……為士官置弟子五十人,復其身太常,擇民年十八已上,儀狀端正者,補士弟子。」
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