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休養
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1.休息調養。宋．陸游〈小憩〉詩：「休養觀書眼，調娛宴坐身。」
2.謂安定人民生活，使其經濟力量得到恢復和發展。漢．趙曄《吳越春秋．卷四．越王無余外傳》：「因傳國政，休養萬民。」宋．曾鞏〈范貫之奏議集序〉：「仁宗在位歲久，熟於人事之情偽與群臣之能否，方以仁厚清靜休養元元。」
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閉目養神
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閉起眼睛，蓄養精神。如：「他正在閉目養神，不要打擾他。」
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養士
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「養士」是指戰國時代國君及大夫尊養士人的一種風氣。自周平王東遷，王宮失守，學在四夷，學術傳播於民間，平民學者逐漸興起，某些士人懷抱深厚的學養與救世熱忱，乃受到諸侯的尊重和禮遇，如魏文侯尊事子夏、段干木、李克、吳起，魯繆公尊事子思。後來民間學術日益擴展，學者漸增，諸侯希望士人助其富國強兵，遂爭相羅致士人（包括學者和武士），規模日漸擴大，著名的有越王勾踐養士六千人，齊國孟嘗君、魏國信陵君、趙國平原君和楚國春申君各號稱養士三千人，秦相國呂不韋也有三千門客。這些士人學派相異，水準不齊，有的確實懷抱實學，以仁義道德或富國強兵之術貢獻君主；也有雞鳴狗盜、擊劍扛鼎之徒，還有些則只是濫竽充數。綜而觀之，諸...
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飼養
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餵養。《元史．卷一六七．張立道傳》：「爨、僰之人雖知蠶桑，而未得其法，立道始教之飼養，收利十倍於舊。」
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素養
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平日的修養。《後漢書．卷七四下．劉表傳》：「越有所素養者，使人示之以利，必持眾來。」
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滋養
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滋補保養，供養。如：「滋養身體」。《西遊記》第四回：「弼馬晝夜不睡，滋養馬匹。」
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居移氣養移體
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「居移氣養移體」出於〔孟子‧盡心上〕，記載孟子從范邑到齊國都城，看見齊國王子所表現出來的氣度、儀態而發出來的慨嘆。孟子說：「居移氣，養移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎！」
孟子從看到齊國王子的儀態氣度，說明居住環境與氣氛對人所造成的影響。他說王子也是人家的孩子罷了，所用的車馬、衣服、器具、住所，和別人也不會有太大的差別，但是他所處的環境影響，習見禮儀，動作言辭有節度，無形中薰陶出來的氣度、儀態和一般人就不同了。孟子由此衍申，那些居天下之廣居，即居於仁道之中的仁人，他們在仁義中陶融，所表現的當然是聖人的... |
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養晦
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語本《詩經．周頌．酌》：「於鑠王師，遵養時晦。」指隱居匿跡以待時機。《宋史．卷四七一．姦臣傳一．邢恕傳》：「王安石亦愛之，因賓客諭意，使養晦以待用，恕不能從。」
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事親養志
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「事親養志」是說孝順父母的人，不只要有衣食供養，更要體念父母的心意，使父母快樂，才是真正的孝，出於〔孟子．離婁上〕。孟子說：「事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。曾子養曾晳，必有酒肉；將徹，必請所與；問『有餘』？必曰：『有。』曾晳死，曾元養曾子，必有酒肉；將徹，不請所與；問『有餘？』曰：『亡矣。』將以復進也，此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也；事親若曾子者，可也。」
孟子是說，任事以事奉父母親最為重要，所以事奉父母是任事的根本。至於保守正道，則以潔身... |
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貓頭鷹博士