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佛教用語:(1)指能產生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種作用的感官。《阿毗達磨俱舍論》卷一:「言五者,所謂眼、耳、鼻、舌、身。」(2)指信、精進、念、定、慧是力量的意思,指進入聖道,調伏煩惱的力量。信是對三寶生起清淨的信心。精進是努力的長善除惡。念是對當下每個念頭、感覺都清清楚楚。定指修習四禪。慧指如實知四聖諦。《雜阿含經》卷二六:「爾時,世尊告諸比丘:『有五。何等為五?謂信、精進、念、定、慧。』」
錯節盤     
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樹木的幹枝節盤屈交錯。比喻事情錯綜複雜,不易理解。明.王世貞《鳴鳳記》第一九齣:「錯節盤須利器,看冰山終怕暘光瑩。」也作「槃錯節」、「盤錯節」。
固蒂     
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比喻基堅固而不動搖。參見「深固柢」條。《文選.左思.魏都賦》:「劍閣雖嶚,憑之者蹶,非所以深固蒂也。」
據地     
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憑恃、依據的地方。多指事物據以發展的主要中心。如:「宋江等人嘯聚山林,以梁山泊為據地。」《清史稿.卷一三八.兵志九》:「故創練海軍,以威海、旅順為據地。」
芝草無     
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靈芝草寄生的枯木,並沒有。比喻非凡的成就端靠自己的努力,與出身無關。清.李漁《巧團圓》第三齣:「自古道:『芝草無,醴水無源。』只要孩子肯學好,那些閒話聽他怎的!」
    
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1.舌的部。《老殘遊記》第九回:「那舌左右,津液汨汨價翻上來。」
2.佛教用語。六之一。指味覺的感官。
    
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金融市場上貨幣、資金流通供應的情形。當市場需要貨幣少而流通量大,或一國貨幣管理當局採取貨幣緊縮措施,以減少貨幣供給量的情況,稱為「銀緊」。當市場需要貨幣多而流通量小,或一國貨幣管理當局採取貨幣寬鬆政策,以增加貨幣供給量的情況,稱為「銀鬆」。
匍枝     
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菌落於 25oC生長於SMA培養基上,起先白色,2周後轉為灰色,1 月後轉為黑褐色。有匍匐莖,起先白色後轉為褐色,由匍匐莖長出發達假。孢子囊柄直立,不分枝,起先白色後轉為褐色,1-5成叢由匍匐莖上,假之對邊長出,長900-2700 μm, 直徑22-32 μm。孢子囊球型,壁平滑,成熟後壁易溶解,有囊領。中軸球形,壁平滑,直徑153-163 μm,當孢子成熟釋出之後,中軸常蹋陷成半球形。孢子囊孢子圓形至橢圓形,在整個表面有突起縱紋與長軸平行,灰色,7.5-9.6 X 4.3-7.5 μm。雌雄異株,接合孢子黑色,球型至亞球型,直徑116.0-185.0 μm,壁厚,表面有疣狀突起。
之木,無源之水     
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比喻沒有源基礎的事物。宋.陸九淵〈與曾宅之書〉:「今終日營營,如無之木,無源之水,有採摘汲引之勞,而盈涸榮枯無常。」也作「無源之水,無本之木」。
    
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禍害的源。漢.王符《潛夫論.斷訟》:「凡諸禍,不早斷絕,則或轉而滋蔓。」《三國演義》第五三回:「吾觀魏延腦後有反骨,久後必反,故先斬之,以絕禍。」
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