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猶太復國主義
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猶太人在故鄉巴勒斯坦建立猶太民族獨立自主國的信念。西元一八九七年，奧地利人赫茨爾在瑞士巴爾塞召集第一次猶太復國主義者代表大會，起草了猶太復國主義運動的巴爾塞綱領，宣稱「猶太復國主義所追求的是在巴勒斯坦為猶太人建立一個受到公法保護的家園」。二次大戰後，猶太民族終於在中東建立以色列。
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猶猶
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1.快慢適中的樣子。《禮記．檀弓上》：「故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人，君子蓋猶猶爾。」
2.猶豫、遲疑。《淮南子．兵略》：「擊其猶猶，陵其與與，疾雷不及塞耳，疾霆不暇揜目。」
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猶夷
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1.猶豫、遲疑不定。明．葉憲祖《易水寒》第一折：「國士如君無二，當一諾怎得猶夷。」也作「猶豫」。
2.散步、遊逛。《明史．卷三○一．列女傳一．葉氏傳》：「夜月上，紿諸姒曰：『月色甚佳，盍少猶夷乎？』趨門外良久。」
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猶豫多疑
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比喻人遲疑不決。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「猶豫多疑，喻人之不決。狼狽相倚，比人之顛連。」
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教會及猶太教會圖書館學會（美國）
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1960年代，美國教會圖書館運動發展蓬勃迅速；費城卓克索技術學院圖書館學研究學院(The Graduate School of Library Science at the Drexel Institute of Technology)對規範教會及猶太教會圖書館事業之發展方向尤其興趣濃厚。1966年6月15日，於紐約召開之美國圖書館學會年會中，哈維(John. F. Harvey)召集天主教、基督教及猶太教人士，討論籌設教會及猶太教會圖書館學會之可能性，會後並由哈維組成一委員會，進一步研究建會事宜。1967年7月11日，教會及猶太教會圖書館學會正式成立於美國費城，其宗旨如下：（一）提供教會及猶...
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猶古自
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尚自、還是。元．關漢卿《拜月亭》第四折：「妹子阿！你好不知福，猶古自不滿意沙！我可怎生過呵是也。」元．喬吉《兩世姻緣》第二折：「猶古自身心不定，倚遍危樓，望不見長安帝京。」也作「由古自」、「猶兀自」。
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鬼狐猶
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鬼混、胡鬧的行為。元．無名氏《貨旦郎》第二折：「斷不得哄漢子的口，都是些即世求食鬼狐猶。」也作「鬼胡由」。
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猶閣咧
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還在進行某種行為或處於某階段。
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猶閒
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還過得去、尚可。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第五出》：「孩兒去則猶閒，且是無人照管我門戶。」元．王實甫《西廂記．第五本．第一折》：「曾經消瘦，每遍猶閒，這番最陡。」也作「由閒」、「猶閒可」。
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教師猶如國家政策的執行者
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教師的任務從國家的立場言，猶如國家政策的一種執行者。我國傳統的教師以「傳道、授業、解惑」為主，教師有崇高的社會地位與神聖的社會形象。然而隨著社會的變遷及教育的演進，教育已成為國家重要事業，教育政策更列入憲法條款規定，明定國家教育權責，視學校為社會機構。因此對於教師的期待愈形成「科層化」與「標準化」，而教師應配合國家整體建設的任務，乃成為教師的任務之一。
視教師為國家政策的執行者，是基於「相對期望」的觀念而生。從教師是「受雇者」及「公民」的身分出發，不同於「專業人員」和「楷模」，視教師為一功能任務，強調教師的權利與義務。教師對於國家教育政策的執行，具有一定的權利與義務。民國八十... |
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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