:::
回到頁面頂端圖示
共 1395 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
無三不成禮。
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻禮多人不怪。後也用在負面說法，指錯誤一再發生是自然的現象。
|
|
昏禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
昏禮（婚禮）是成家之禮，也是所有禮的基礎。昏與婚同。古人認為結婚是人生大事。在縱的方面，夫婦對上要同心協力，奉事宗廟祭祀、父母及親屬長輩；對下則創造繼起的生命，以延續到永遠。在橫的方面，有加強社會中家族間聯繫的積極意義。在昏禮的過程中，須由男方採取主動，以合乎剛柔屈伸之理；納幣時不為虛讓之辭，倡示婦人以信事人之德；親迎奠鴈，因為鴈是雌雄相守一生的候鳥，奠鴈禮極敬慎鄭重，明示男女有別，立夫婦之義；期能親和團結，使父子間更加親愛篤厚，上下各安其位，因此經由昏禮可奠定所有禮的基礎。〔禮記‧郊特牲〕中說：「天地合而後萬物興焉，夫昏稱，萬世之始也，取於異姓，所以附遠厚別也。幣必誠，辭無不腆，告之以直...
|
|
禮壞樂崩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
典章制度、禮樂教化遭受破壞，道德規範、社會綱紀蕩然無存。《漢書．卷六．武帝紀》：「蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。」唐．白居易〈叔孫通定朝儀賦〉：「秦吞六雄之後，漢承百代之弊，禮壞樂崩，上陵下替。」也作「禮崩樂壞」、「禮廢樂崩」、「禮壞樂缺」、「禮樂崩壞」。
|
|
禮俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
禮儀與習俗。如：「過年祭祖是我國慎終追遠的傳統禮俗。」《周禮．天官．大宰》：「六曰禮俗，以馭其民。」《宋史．卷三四○．列傳．呂大防》：「凡同約者，德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相卹。」
|
|
聘禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代諸侯間互相聘問之禮。《儀禮．聘禮》：「聘禮，君與卿圖事。」《禮記．聘義》：「聘禮，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。」
2.定親的禮物。《初刻拍案驚奇》卷二：「朝奉拿出聘禮，娶下了，就在此間成了親。」《儒林外史》第一○回：「呈上回書並白銀五百兩，以為聘禮之用。」
|
|
注目禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種軍禮。下級見上級時，立正後以目注視對方之目，受禮者亦以目還視，稱為「注目禮」。
|
|
五禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代吉、嘉、賓、軍、凶五種禮儀。《周禮．春官．小宗伯》：「掌五禮之禁令與其用等。」鄭玄注引鄭司農曰：「五禮，吉、凶、軍、賓、嘉。」《隋書．卷六．禮儀志一》：「周公救亂，弘制斯文，以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅不虔，以嘉禮合姻好，謂之五禮。」
2.公、侯、伯、子、男五等諸侯朝聘的禮。《書經．皋陶謨》：「天秩有禮，自我五禮有庸哉！」漢．孔安國．傳：「天次秩有禮，當用我公侯伯子男五等之禮以接之使有常。」
|
|
禮懺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。指禮拜佛、法、僧三寶，懺悔所造的罪業。《梁書．卷五一．處士列傳．庾詵》：「晚年以後，尤尊釋教，宅內立道場，環繞禮懺，六時不綴。」《二十年目睹之怪現狀》第七九回：「即令家人等買棺盛殮，送回原籍。家人等循俗例，為之延僧禮懺。」今通稱為「拜懺」。
|
|
非禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.不合禮儀節度。《論語．顏淵》：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「撞著不學好的，非禮相犯。」
2.指對他人猥褻或性騷擾。如：「非禮他人是違法的行為。」
|
|
有禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
嫻習禮法。《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「少長有禮，上下咸和。」《文選．顏延之．應詔讌曲水作詩》：「郊餞有壇，君舉有禮。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |