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埃及聖鹮
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頭、頸黑色，身體白色，初級和次級飛羽尖端黑色。喙長且厚、黑色下彎，跗蹠與趾黑色。下背部有大量黑色紗狀裝飾羽，翼下裸露皮膚紅色，體側有時帶黃褐色。亞成鳥的頭、頸有羽毛，斑駁黑色帶有白色縱紋，三級飛羽棕黑色。
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衍聖公
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孔子後裔的封號。其號始自宋仁宗時，歷朝沿襲，至民國二十四年國民政府令以孔子嫡系裔孫為大成至聖先師奉祀官，以特任官待遇，遂廢衍聖公之稱。
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聖誕樹
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西方習俗中，在慶祝聖誕節時，會準備松樹或檞樹等常綠樹，並於樹上吊掛彩色燈、玩具和贈送的禮物。此樹即稱為「聖誕樹」。
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聖舞（天理教）
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「聖舞」是天理教信仰者的基本要務。天理教教會本部舉行月次祭和大祭典時，一定奉行「神樂聖舞」。「神樂聖舞」是天理教祖畢生急切地制作而成，甚至不惜縮減二十五年的陽壽勵促奉行，其重要性可想而知。天理教原典〔御筆先〕諭示：「聖舞並非其他事，只是神心欲拯世」（一六號六十五）。
因為「神樂聖舞」是父母神一心急欲拯世救人的慈心，透過天理教祖教給人們的萬般拯救之道。這「聖舞」乃是父母神從虛無中創造人類和世界的元始珍奇神能，於今顯示於神樂聖舞，而教給人們奉行的一種聖舞。目的是為了促使人間實現父母神所理想的康樂世界。這聖舞有四種稱呼法：以道具而論則稱為「神樂聖舞」，以地點而論則稱為「甘露臺聖舞」... |
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先聖
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1.古代的聖人。《文選．班固．答賓戲》：「皆及時君之門闈，究先聖之壺奧。」
2.尊稱能制作禮法制度以教後世者。後漢崇儒，立學必廟祀孔子，魏正始至隋大業間皆尊孔子為先聖。唐初曾改尊周公為先聖，配以孔子，後復升孔子為罷周公。
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入聖超凡
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超越凡人而進入聖人的境界，亦指擺脫塵俗，入道成仙。《孤本元明雜劇．洞玄昇仙．第三折》：「那其間稱心滿願，博一個入聖超凡，益壽延年。」
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聖西蒙
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聖西蒙(1760~1825)為十九世紀著名的法國社會主義思想家。十七歲時即參加軍旅，美國獨立戰爭初期，曾隨法國軍隊協助美國殖民者對抗英軍，並參加法軍與英軍的直接交戰。返回法國後，聖西蒙對科學研究感到興趣，致力於科學的鑽研。他曾經為文主張科學家將會取代教會教士在社會中的地位的論調；聖西蒙相信，在科學技術日益進步的情形下，許多人間的問題，將會由科學技術來解決。晚年轉向宗教信仰的追求，認為宗教應該負起指導社會改進的功能。聖西蒙有見當時各國競相軍備的擴充，忽視人民生活的疾苦，因而呼籲各國放棄軍國主義思想，回歸於和平與愛的基督教思想，真正奉獻心力於貧民生活的改善。聖西蒙去世後，門徒曾創立刊物並實驗公...
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轉輪聖王
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古印度神話中的聖王。因手持輪寶而得名，輪分金、銀、銅、鐵四種。持金輪寶的稱金輪王，統領四大洲；持銀輪寶的稱銀輪王，統領東、西、南三洲；持銅輪寶的稱銅輪王，領有東、南二洲；持鐵輪寶的稱鐵輪王，領有南閻浮提洲。並都擁有七寶，以正法治天下。經律異相．卷二十四：「轉輪聖王成就七寶，有四神德：一金輪寶；二白象寶；三紺馬寶；四神珠寶；五玉女寶；六居士寶；七主兵寶。」也稱為「飛行皇帝」、「輪王」、「轉輪王」。
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《一個人的聖經》
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身處全面被監視的時空，造就了「你」追求絕對自由的信念，「你為你自己寫了這本書，這本逃亡書，你一個人的聖經，你是你自己的上帝和使徒」，所以「我」（作者與讀者）是局外的旁觀者，看著「你」和「他」的一而二、二而一的命運，最後作者的結論是「他的問題在於生得太早，才給你惹來這許多煩惱」。高行健走出了傷痕文學以「控訴」為主的基調，昇華到對個人生命的自我忠誠，此點明顯表現在第五十三回中，「他」到天安門看躺在水晶棺中的毛澤東，心裡告訴毛：「您可以隨意扼殺人，但不可以要一個人非說您的話不可」、「人的尊嚴不可以扼殺，人之所以為人，就有這麼點...
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書聖
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書法精妙，造詣極高的大書法家。《南史．卷二二．王曇首傳》：「志善草隸，當時以為楷法。齊游擊將軍徐希秀亦號能書，常謂志為『書聖』。」
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貓頭鷹博士