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飲水思源
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北周．庾信〈徵調曲〉（據《庾子山集注．卷六．郊廟歌辭》引）正陽1>和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人2>耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實3>者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向，彰信則殊俗宅心。渭橋有月支抱馬，上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輪賮，白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。 〔注解〕
(1) 正陽：夏季的方位居南方，故曰正陽。
(2) 黎人：百姓、民眾。
(3) 實：植物的種子、果實。
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膺
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2.馬匹胸前的帶子。通「纓」。《詩經．秦風．小戎》：「蒙伐有苑，虎韔鏤膺。」漢．毛亨．傳：「膺，馬帶。」
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行雲流水
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(一)04.明．王世貞《藝苑卮言》卷一：「近體誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲。」
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文質彬彬
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03.南朝梁．蕭統〈答湘東王求文集及詩苑英華書〉：「夫文典則累野，麗亦傷浮；能麗而不浮，典而不野，文質彬彬，有君子之致，吾嘗欲為之，但恨未逮耳。」
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千篇一律
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03.明．王世貞《藝苑卮言》卷四：「少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語，千篇一律。詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。」
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閉門造車
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」 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》、《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》。
(2) 遮那：毗盧遮那之略稱，為釋迦牟尼佛的三身之一。
(3) 文殊：即文殊師利，佛教菩薩名，由梵語音譯而來。為釋迦牟尼佛的左脅侍，象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。
(4) 《華嚴》：《華嚴經》，全稱為《大方廣佛華嚴經》。是由一些小部經，逐漸發展成的大部經典。是華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。
(5) 普賢：佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右脅侍，象徵佛陀行德的菩薩。其塑像多騎白象，與左脅侍文殊騎獅子相對。
(6) 此旦：此時。
(7) 一佛二菩薩...
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蜀犬吠日
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＃唐．岑參〈招北客文〉（據《文苑英華．卷三五八．雜文》引）1>其南則有邛崍2>之關，天設險難，少有平地，連延長山。橫亙瀘江3>，傍隔百蠻4>。吁彼漢源，上當漏天。靡日不雨5>，四時霶然6>。其人如魚，爰7>處在泉。終年霖霪8>，時復日出，9>諸犬，向天吠日。人皆濕寢，偏死腰疾。復有陽山之路，毒瘴下凝。白日無光，其氣瞢瞢，暑雨下濕，黃茅上蒸。南方之人兮不敢過，豈止走獸踣兮飛鳥墮。吾不知造化兮何致此方些。蜀之南兮不可以居，北客歸去來兮。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉。
(2) 邛崍：音ㄑㄩㄥˊ ㄌㄞˊ，位於今四川省成都縣西南，邛崍山麓，西與西康省交界，瀕邛水北岸。...
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宵衣旰食
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天未明就披衣起床，日暮才進食。形容勤於政事。《舊唐書．卷一九○．文苑傳下．劉蕡傳》：「任賢惕厲，宵衣旰食。」唐．陸贄〈興元論解姜公輔狀〉：「矧又時運方屯，物情猶鬱，乃是陛下握髮吐哺之日，宵衣旰食之辰。」也作「旰食宵衣」、「昃食宵衣」。
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口蜜腹劍
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03.明．韓邦奇《苑洛集．卷二一．見聞考隨錄四》：「人之於我，與其得口蜜腹劍之人，不若得是人而緩急猶可恃也。」
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拭目以待
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03.元．許有壬〈正始十事〉：「昔梁冀敗，收其財貨，減天下稅租之半，散其苑囿以業窮民，古今稱美。今化瑟更張之時，天下方拭目以待，此其大者也。」
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貓頭鷹博士