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1.強而有力。《易經.乾卦.象曰》:「天行,君子以自強不息。」《晉書.卷七二.郭璞傳》:「得夫二三十人,皆持長竿。」
2.形容人生理、心理情況良好。如:「康」。《三國志.卷二九.魏書.方技傳.華佗傳》:「一月可小起,好自將愛,一年便。」唐.白居易〈同友人尋澗花〉詩:「且作來歲期,不知身否?」
擅長、善於。如:「談」。唐.白居易〈偶作寄朗之〉詩:「老來多忘。」
姓。如宋代有武。
天行,君子以自強不息     
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天體的運行,晝夜不息,周而復始;君子應當效法天的剛不已而自強不息。語出《易經.乾卦.象辭》:「天行,君子以自強不息。」
激勵保理論     
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  激勵保理論是由赫斯柏格(Frederick Herzberg)提出。赫斯柏格認為導致工作滿意和工作不滿意的因素各有其範疇,兩者互不相干。影響工作滿意的因素,稱為激勵因素(motivators),包括有成就感、受賞識感、工作本身、責任感、事業成長和升遷發展。影響工作不滿意的因素,稱為保因素(hygiene factors),包括組織的政策與管理、視導技巧、薪資、人際關係、工作環境等。激勵因素若存在時,便會引起成員的滿足感,但當這些因素不存在時,並不一定即會引起成員的不滿足感。反之,保因素如不存在時,便會引起成員的不滿足感,但當這些因素存在時,則不一定會引起滿足感。
  赫斯帕...
步如飛     
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形容人步行的速度像飛行一般快速。《文明小史》第五八回:「黃世昌吩咐轎班,加緊跑路,有要緊事要回公館去,轎夫答應,步如飛,不多一刻,到了。」
    
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相似詞:康壯、強
    
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魁梧強的樣子。《聊齋志異.卷七.青娥》:「敲石取火,以紙裹藥末,熏生兩足訖。試使行,不惟痛止,兼益矯。」
康信念模式     
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  康信念模式是一九五○年代由郝克保(Hochbaum)及羅森斯托克(Rosenstock)等社會心理學家,應用勒溫(K. Lewin)「場地論」(field theory)的概念,整合彼此的研究結果,所建構的一套適用於解釋民眾預防性康行為的理論模式。一九七○年代柯特(Kircht)將它應用於人們對疾病症狀的反應;同時期,貝克爾(Becker)也用以解釋人們遵從醫囑的行為。綜合來說,這個模式三十年來曾廣泛的用以預測及解釋衛生相關的行為。
  康信念模式的重要元素包括:
  1.自覺罹患性(perceived susceptibility):指個人對罹患疾病之可能性的主...
為雄     
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本指詩文內涵充實,才能外顯浩大。語出唐.司圖空《詩品.雄渾》:「反虛入渾,積為雄。」後用來指平日累積鍛鍊,成就強的體魄。常用來勉勵運動員。
    
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善於談論,歷久不疲。《醒世恆言.卷一八.施潤澤灘闕遇友》:「那老兒因多了幾盃酒,一路上問長問短,十分談。」
    
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穩重壯。唐.李肇《唐國史補》卷上:「馬取穩,不擇毛色。」
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