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1.達到。《莊子.外物》:「天地非不廣且大也,人之所用容足耳;然則廁足而墊之,黃泉,人尚有用乎?」《後漢書.卷六○上.馬融列傳》:「夫樂而不荒,憂而不困,先王所以平和府藏,頤養精神,之無疆。」
2.給予。《史記.卷四七.孔子世家》:「魯今且郊,如膰乎大夫,則吾猶可以止。」《晉書.卷四三.列傳.山濤》:「今錢二十萬、穀二百斛。」
3.求取、獲得。《論語.子張》:「百工居肆以成其事,君子學以其道。」《太平廣記.卷二三三.南方酒》引《投荒雜錄》:「因決陂水,取供賀客,南人謂之女酒。味絕美,居常不可也。」
4.傳達、表示。《詩經.小雅.楚茨》:「工祝告,徂賚孝孫。」《三國志.卷二四.魏書.韓崔高孫王傳.崔林》:「仗節統事,州郡莫不奉牋敬。」
5.招引、延攬。《易經.需卦.九三》:「需于泥,寇至。」《漢書.卷三九.蕭何曹參傳.蕭何》:「臣願大王王漢中,養其民以賢人。」
6.召集。《周禮.地官司徒.大司徒》:「若國有大故,則萬民於王門。」《國語.越語上》:「句踐既許之,乃其眾而誓之。」宋.蘇軾〈教戰守策〉:「秋冬之隙,民田獵以講武。」
7.奉獻、進獻。《史記.卷四一.越王句踐世家》:「句踐已平吳,乃以兵北渡淮,與齊、晉諸侯會於徐州,貢於周。」《三國志.卷二○.魏書.武文世王公傳.鄧哀王沖》:「時孫權曾巨象,太祖欲知其斤重,訪之群下,咸莫能出其理。」
8.歸還、退回。《公羊傳.宣公元年》:「既而曰若此乎,古之道不即人心,退而仕。」《淮南子.氾論》:「成王既壯,周公屬籍政,北面委質而臣事之。」
9.極盡、窮究。《禮記.大學》:「欲誠其意者,先其知。」《荀子.禮論》:「故君子上其隆,下盡其殺,而中處其中,步驟馳騁厲騖不外是矣。」
10.竭盡。《論語.學而》:「事父母能竭其力,事君能其身。」《三國志.卷七.魏書.呂布臧洪傳.臧洪》:「凡我同盟,齊心戮力,以臣節。」宋.司馬光〈郭子儀單騎退敵〉:「我之將士,必死與汝戰矣。」
11.形成、造成。《文選.卷一九.詩.韋孟.諷諫詩》:「冰匪霜?墜匪嫚?」李善注引晉灼曰:「冰無不先由微霜,墜無不先由驕慢。」《舊唐書.卷九二.列傳.韋安石》:「其婢久已轉嫁,薛氏使人捕而捶之死。」
1.旨趣、意態。南朝梁.劉勰《文心雕龍.辨騷》:「〈卜居〉標放言之,〈漁父〉寄獨往之才。」《魏書.卷九三.恩倖列傳.茹皓》:「樹草栽木,頗有野。」清.楊亨《白門新柳補記.喜齡》:「雖雲鬢蓬鬆,而意態幽閒,大有楚楚可憐之。」
2.事物的道理。晉.袁宏〈三國名臣序贊〉:「所以存亡殊,始終不同。」南朝梁.王巾〈頭陀寺碑文〉:「是故三才既辨,識妙物之功;萬象已陳,悟太極之。」
3.意志、趨向。三國魏.嵇康〈與山巨源絕交書〉:「故君子百行,殊塗而同,循性而動,各附所安。」明.張介賓《景岳全書.卷三.傳忠錄下.誤謬論》:「道本一源,理無二。自一源而萬變,則萬變仍歸於一。」
以至於、使得。《後漢書.卷三.肅宗孝章帝紀》:「案不以罪,迫脅無辜,令自殺者,一歲且多於斷獄。」《三國演義》第四回:「后大罵何進無謀,引賊入京,有今日之禍。」
淋漓盡     
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暢達詳盡。如:「這本小說將人性刻劃得淋漓盡。」
勃勃     
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勃勃,旺盛的樣子。興勃勃形容興趣濃厚。《鏡花緣》第五六回:「到了郡考,眾人以為緇氏必不肯去,誰知他還是興勃勃。」也作「興勃發」。
錯落有     
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交錯紛雜,但有條理。如:「在歷史悠久的城市裡,高樓與古蹟散布其間,錯落有。」
格物     
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推究事物的道理,方能獲得不盡的知識。語本《禮記.大學》:「欲誠其意者,先其知,知在格物。」也作「格」。
閒情逸     
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閒適安逸的情趣。如:「他漫步在街道上,充滿閒情逸的欣賞兩旁的風景。」也作「閒情逸趣」。
專心     
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專一心思,貫徹意志。《孟子.告子上》:「使弈秋誨二人弈,其一人專心志,惟弈秋之為聽。」元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷七.奚奴溫酒》:「彼女流賤隸耳,一事精至,便能動人,亦其專心志而然。」
學以     
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將學得的知識運用到實際生活或工作當中。如:「光讀死書是沒有意義的,要能學以用才是學習的真諦。」
    
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風雅的意興。《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「名節殊塗,雅同趣。」
高雅、秀逸的意趣。大多指風景或顏色、裝飾等。如:「這房間雖無貴重擺設,卻布置得十分雅。」
    
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1.情趣。如:「他覺得養鳥是一件很有興的事。」
2.高昂愉悅的情。《初刻拍案驚奇》卷三○:「止有錄事參軍李某飲量頗洪,興亦好。」
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