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致中和
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致中和是充分達到中與和的境界。〔中庸〕說：「喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」喜怒哀樂是人與生俱來的情感與情緒，從喜怒哀樂之未發說，「中」可有兩種解釋，一是情緒未被激發時，比較平靜的自然心境，一是指超越於情感情緒之上的道體。從「中也者天下之大本」句，則「中」應解作超越的道體。因情緒未被激發時的心境，雖然比較平靜，但未必是合理的，其中可能有私欲壅塞著，如是怎可以是天下之大本？
若中是指超越的中體、道體，則發而中節之和，是指因為體會到中或道體，而使自己的情緒能合理地發用。如果沒有中或道體作根據，是... |
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內部一致性
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內部一致性係衡量測驗信度的指標之一，指一測驗中每個試題的功能與該測驗的功用一致，各測驗項目都能測量同樣的建構，即該測驗項目間同質性較高
如以內部一致性的方法估計一個測驗的信度，即在驗證測驗分數在相同情境下是否受不同內容取樣的影響。其優點是只根據一次測驗結果就可以估計信度。常用的方法包括：折半法(split-half method)、庫李法(Kuder-Richardson method)、α係數(coefficient alpha)、和霍意特變異數分析法(Hoyt's analysis of variance procedure)。 測驗的內部一致性還會影響到測... |
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一致
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趨向合一，沒有不同。如：「步調一致」、「言行一致」、「一致同意」。漢．班固〈幽通賦〉：「三仁殊於一致兮，夷惠舛而齊聲。」
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負重致遠
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語本《易經．繫辭下》：「服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。」比喻能夠擔負重責大任。《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》：「陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。」也作「負重涉遠」。
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羅致
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招致人才。《老殘遊記》第三回：「幕府人才濟濟，凡有所聞的無不羅致於此了。」。
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懸車致仕
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比喻指告老引退，辭官歸里。漢．班固《白虎通道德論．卷四．致仕》：「臣七十懸車致仕者，臣以執事趨走為職，七十陽道極，耳目不聰明，跂踦之屬，是以退去避賢者。」也作「懸車告老」。
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致辭
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在集會時，發表祝頌、歡迎、勉勵或答謝等的言辭。如：「主席致辭」、「來賓致辭」。《宋史．卷一四二．樂志十七》：「樂工致辭，繼以詩一章，謂之『口號』，皆述德美及中外蹈詠之情。」也作「致詞」。
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致電
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打電報或打電話。如：「總統致電祝賀榮獲亞運金牌的國手們。」
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興致盎然
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形容歡喜而興致高昂的樣子。如：「他拿著這件清代玉器，興致盎然地把玩著。」
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出奇致勝
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猶「出奇制勝」。見「出奇制勝」條。01.《老殘遊記》第七回：「（劉仁甫）在嵩山少林寺學拳棒。學了些時，覺得徒有虛名，無甚出奇致勝處，於是奔走江湖，將近十年。」
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