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1.大丘、土山。通「墟」。《說文解字.丘部》:「,大丘也。」《詩經.鄘風.定之方中》:「升彼矣,以望楚矣。」
2.空間、處所。《莊子.秋水》:「井蛙不可以語於海者,拘於也。」
3.孔穴、空隙。《淮南子.氾論》:「若循而出入,則亦無能履也。」漢.高誘.注:「,孔竅也。」
4.弱勢。如:「趁而入。」
5.天空。唐.劉禹錫〈八月十五日夜桃源玩月〉詩:「碧無雲風不起,山上長松山下水。」宋.蘇軾〈赤壁賦〉:「浩浩乎如馮御風,而不知其所止。」
6.方位。《易經.繫辭下》:「為道也屢遷,變動不居,周流六。」
8.星官名,宿之首,由兩顆星組成,在西方分屬寶瓶與小馬座。《晉書.卷一一.天文志上》:「二星,冢宰之官也,主北方邑居廟堂祭祀祝禱事,又主死喪哭泣。」
空缺、空出。如:「位以待」。《史記.卷七七.魏公子列傳》:「公子從車騎,左,自迎夷門侯生。」唐.李商隱〈賈生〉詩:「可憐夜半前席,不問蒼生問鬼神。」
1.空。如:「盈」、「空」。唐.姚合〈莊居野行〉詩:「我倉常空,我田生蒺藜。」
2.不自滿、不驕傲。如:「心」、「懷若谷」。《晉書.卷五八.列傳.周訪》:「性謙,未嘗論功伐。」
3.衰弱。如:「氣」、「身體弱」、「她的身子很。」
4.不真實的。如:「名」。唐.白居易〈長恨歌〉:「忽聞海上有仙山,山在無縹緲間。」
5.心愧氣餒而膽怯。如:「膽」、「作賊心。」
白白的、空的、徒然。如:「彈無發」、「晃一招」。唐.李商隱〈安定城樓〉詩:「賈生年少垂淚,王粲春來更遠遊。」
與委蛇     
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心境空寂靜,隨物變化。語本《莊子.應帝王》:「鄉吾示之以未始出吾宗,吾與之而委蛇。」後指假意慇懃,敷衍應付。《清史稿.卷四三九.廖壽恆傳》:「風聞法使至天津,稱越南既議款,因以分界撤兵事要約李鴻章,鴻章拒不允,擬即來都磋商譯署。論者謂當與委蛇。」
懷若谷     
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心胸寬廣如山谷能容納萬物。形容為人謙,能接納他人的意見。《清史稿.卷三○六.柴潮生傳》:「此誠我皇上懷若谷,從諫弗咈之盛心也。」
此行     
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表示某種行動的結果令人滿意。如:「這趟雖遠從美國趕回來,但能再見你一面,就已經算是不此行了。」
烏有     
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,參見「子」條。烏有,參見「烏有」條。子和烏有都是漢代司馬相如子賦中構的人物,故以子烏有表示為假設而非實有的事物。《漢書.一○○.敘傳下》:「文豔用寡,子烏有,寓言淫麗,托風終始,多識博物,有可觀采,蔚為辭宗,賦頌之首。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷五.灤陽消夏錄五》:「然其事為理所宜有,固不必以子烏有視之。」
無縹緲     
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形容幻渺茫,不可捉摸。唐.白居易〈長恨歌〉:「忽聞海上有仙山,山在無縹緲間。」《紅樓夢》第一一三回:「想到莊子上的話,無縹緲,人生在世難免風流雲散,不禁的大哭起來。」也作「無飄渺」、「無縹渺」。
    
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心謙讓不自滿。《後漢書.卷二三.竇融傳》:「章謙下士,收進時輩,甚得名譽。」《晉書.卷四四.鄭袤傳》:「默寬沖博愛,謙溫謹,不以才地矜物。」
有其表     
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語出唐.鄭處誨《明皇雜錄》:「玄宗常器重蘇頲,……夜召蕭嵩草制,……嵩既退,上擲其草於地曰:『有其表耳。』」後用以形容空有華麗的外表,卻無實際的內涵。《舊五代史.卷五八.唐書.崔協傳》:「協器宇宏爽,高談論,多不近理,時人以為有其表。」
    
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假不真實。《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳.評曰》:「循名責實,偽不齒。」《初刻拍案驚奇》卷一七:「說得確實,重重有賞。倘有偽隱瞞,我知道了,致你死地!」
故弄玄     
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賣弄玄妙無的道理。語本《韓非子.解老》:「聖人觀其玄,用其周行,強字之曰道。」後指故意玩弄花招,使人迷惑,無法捉摸。如:「一般的恐怖電影,總愛故弄玄來吸引觀眾。」也作「賣弄玄」。
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