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否終而泰     
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此處所列為「否極泰來」之典源,提供參考。 漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》越王曰:「任人者不辱身,自用者危其國。大夫皆前圖未然之端,傾敵破讎,坐招泰山之福。今寡人守窮若斯,而云湯、文困厄,後必霸,何言之違禮儀!夫子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言,不合於寡人之意!」於是大夫種、范蠡曰:「聞古人曰:『居不幽,志不廣;形不愁,思不遠。』聖王賢主,皆遇困厄之難,蒙不救之恥。身拘而名尊,軀辱而聲榮,處卑而不以為惡,居危而不以為薄。五帝德厚,而(無)窮厄之恨,然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱,不離三獄之囚,泣涕而受冤,行哭而為隸1>,演《易》2>作卦,天道祐之。時過於期,否終...
貪贓壞法     
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猶「貪贓枉法」。見「貪贓枉法」條。01.元.無名氏《陳州糶米》第二折:「誰想那兩個到的陳州,貪贓壞法,飲酒非為。」(源)02.清.黃宗羲〈子劉子行狀〉:「即皇上欲問貪贓壞法,欺罔上者,亦不可不付之法司也。」 
    
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受到刺激而倒地。清.孔尚任《桃花扇》第二七齣:「香懼怕,磞死在地。」
形容斷弦的聲音。《紅樓夢》第八七回:「正議論時,聽得弦磞的一聲斷了。」
退席     
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1.離開坐席。《禮記.玉藻》:「侍坐則必退席,不退則必引而去之黨。」《太平廣記.卷五七.太眞夫人》:「安期有慚色,退席曰:『下官實不知靈藥之妙,品殊乃爾,信駭聽矣。』」
擺撥     
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2.安排、處理。明.高明《琵琶記.五娘吃糠》:「萬苦千辛難擺撥,力盡心窮兩淚空流血。」《二刻拍案驚奇》卷七:「商量已定,也都是呂使擺撥。一面將棺柩厝頓停當,事體已完。」也作「擺劃」。
封神演義     
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書名。明代神怪小說。一說為許仲琳作,李雲翔修訂;一說為陸西星作,有一百回、一百二十回本。作者根據「武王伐紂平話」,再參考古籍和民間流傳的故事纂集而成。本書著重此一歷史線索,對暴、暴政有所揭露、批評。其中哪吒鬧海故事和他的反抗性格,寫得較為精彩。也稱為「封神榜」、「封神傳」。
    
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肅敬。《禮記.玉藻》:「子之容舒遲,見所尊者齊遬。」
脫口成章     
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滑音骨。滑稽,流酒器也。轉注吐酒,終日不已。言出口成章,詞不窮竭,若滑稽之吐酒。』……」另外在宋.張房《雲笈七籤.卷一一三下.杜昇》:「可雲出口成章,屬章深遠,多神仙旨趣,人無以綴之。」說杜昇(字可雲)這個人,「出口成章」,寫作文章,含義深遠,富有雅趣,一般人都無法再加以點綴潤飾。
風移俗變     
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淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」墨子曰:「樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。」子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。
風調     
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2.文字或言語的格調。如:「詞與詩風調不同。」唐.元稹〈唐故工部員外郎杜墓係銘〉:「詞氣豪邁而風調清深,屬對律切而脫棄凡近。」
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