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法苑珠林     
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書名。佛教典籍，一百卷（嘉興藏分為一百二十卷）。唐道世編。為一佛教類書，篇前大都有作者述意，再博引經、律、論，篇末或部末有感應緣，廣引故事傳說以證明不妄，除佛經外約用了一百四十餘種的資料，保留許多早已亡佚的古代文獻。宋代類書，多所引用，近人周樹人《古小說鈎沉》亦多自其中取材。
明刑     
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1.古代一種刑罰。將犯人去其冠飾，書其罪狀於背。《周禮．地官．司救》：「三罰，而士加明刑，恥諸嘉石，役諸司空。」漢．鄭玄．注：「加明刑者，去其冠飾，而書其邪惡之狀，著之背也。」
面面皆到     
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此處所列為「面面俱到」之典源，提供參考。 ※清．梁章鉅《楹聯叢話．卷三．廟祀上》文昌祠之神，道家以為張仲後身，又以為梓潼度世。其實今所祀之文昌，則星象也，古祠屬之天神。祠廟遍天下而列之祀典，則自我朝嘉慶六年始。儀文與關廟同，而海內私廟之多，亦與關廟等。程春海侍郎1>恩澤一聯，最為典切2>，面面俱到，無能出其右者矣。句云：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」蓋無一字無來歷也。 〔注解〕 (1) 程春海侍郎：程恩澤（西元１７８５∼１８３７）字雲芳，號春海，安徽歙縣人。嘉慶十六年(西元１８１１)進士。由翰林院編修歷官貴州學政、侍讀學士、內閣學士至戶部侍郎。 (2) 典切：用典貼切。
民害     
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人民的禍害。如：「掃除民害是警政機關的首要任務。」《續漢書志．第一三．五行志一》：「元嘉中涼州諸羌，一時俱反，南入蜀、漢，東抄三輔，延及并、冀，大為民害。」
吳鎮     
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人名。（西元1281～1354）字仲圭，號梅花道人，元嘉興（今屬浙江省）人。為名畫家。富於詞藻，工畫，與黃公望、倪瓚、王蒙合稱為「元四大家」。尤長山水竹石，善用溼墨表現山川林木鬱茂的景色，筆力雄勁，墨氣沉厚，畫成輒自題詠，人稱其詩、書、畫為三絕。存世畫作有〈雙檜平遠〉、〈漁父〉、〈秋山〉等圖。繪有《竹譜》，又有《梅道人遺墨》一卷，係後人輯錄其詩和題跋而成。
攬秀     
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觀覽勝景。元．丁復〈同永嘉李季和孝光望鍾山聯句〉：「攬秀目顒顒，討幽心養養。」明．陳子龍〈寄贈舒章〉詩：「予行山陰道，攬秀凌滄茫。」
康莊大逵     
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此處所列為「康莊大道」之典故說明，提供參考。「康莊大道」原作「康莊之衢」。稷下，是春秋時齊國都城臨淄的稷門。齊國曾在此設稷下學宮，招攬文學游士數千人，成為戰國時的學術中心。齊威王時，為嘉許聚集於稷下講學議論的文學游士：淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭等人，任命為列大夫，並且為他們建築高大的屋宅、平坦暢達的大路，倍受尊重、恩寵。後來「康莊大道」這句成語就從這裡演變而出，用來形容四通八達的大路。亦用來比喻光明的前途。出現「康莊大道」的書證如明．王守仁《傳習錄．卷中．答聶文蔚》：「譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時橫斜迂曲者，乃馬性未調，銜勒不齊之故。」
名花     
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1.泛指好花。唐．方干〈題盛令新亭〉詩：「偶嘗嘉果求枝去，因問名花寄種來。」
拉丁風情     
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拉丁語系地區的風土人情。如：「巴西的嘉年華會是最具拉丁風情的節慶。」
言從計納     
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說的話與獻的計謀都被採納聽從。形容深被信任。漢．蔡邕〈太尉楊賜碑〉：「及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當事而行，言從計納，亦不敢宣。」也作「言聽計行」。
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