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眾望所積
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此指還俗。
(3) 僚佐：助理事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書．卷六○．解系等列傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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碧鱗
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1.綠色的魚鱗。南朝梁．沈約〈需雅〉：「碧鱗朱尾獻嘉鮮，紅毛綠翼墜輕翾。」
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巴縣
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縣名。在四川省重慶之南，位於長江、嘉陵江會口之西岸。因四川省的水全傾注於此，江流其下，形若巴字而得名。
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不間不界
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不三不四。宋．吳泳〈賦半齋送張清卿分教嘉定〉詩：「道如大路皆可遵，不間不界離為人。」
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眾怨之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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鳳山縣舊城
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高雄市古蹟，位於左營區。創建於清康熙六十一年（西元1722）。原為土城，共有四門，乾隆二十五年（西元1760）曾在城上安置大炮。但經五十一年林爽文事件後，鳳山的行政中心移至陂頭街（今鳳山市），原有土城被稱為「舊城」。嘉慶年間曾將行政中心遷回，道光年間又把土城改建為石城，但因當時知縣病死，被視為不吉，舊城又被廢棄，從此年久失修。目前僅殘留東（鳳儀門）、北（拱辰門）、南（啟文門）三城門及部分牆垣，西門則已傾圮。屬一級古蹟。
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抱恨
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心裡懷著怨恨。《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．王嘉》：「死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪。」《紅樓夢》第五二回：「那媳婦嗐聲歎氣，口不敢言，抱恨而去。」
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吉藏
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人名。隋、唐高僧（549～623）。中國佛教三論宗的創始人。先世是西域安息人，後移居交廣（今越南、廣西），又遷居金陵。七歲時從法朗出家，十九歲開始為大眾複述，即受稱譽。陳末天下大亂，吉藏和一些同學前往各寺，蒐集佛教文疏，所以他涉獵的典籍非常廣泛。隋朝統一後，移住會稽（今浙江紹興）秦望山嘉祥寺，弘傳佛法，從他學法者多達千餘人，世稱「嘉祥大師」。後受隋煬帝之請，住長安日嚴寺，完成三論注疏。唐初，高祖在長安設立十大德統領僧眾，吉藏也名列其中。晚年住延興寺，武德六年圓寂。著有《三論玄義》一卷、《中觀論疏》十卷、《百論疏》三卷、《法華經玄論》十卷等傳世。
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終軍
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人名。(？～西元前112）字子雲，西漢濟南人。博辯能文。十八歲被選為博士弟子，上書評論國事，武帝任為謁者給事中，累遷諫議大夫。後為越相呂嘉所害，死時僅二十餘歲。也稱為「終童」。
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天一閣
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明范欽藏書的樓閣。建於明世宗嘉靖年間，在今浙江省寧波月湖之西，原有藏書七萬多卷，清高宗乾隆後，履經盜竊，散失甚多。為大陸地區現存最古的藏書樓。
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貓頭鷹博士