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道學味
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形容古板迂腐的習氣。如：「他思想老舊，做事帶著道學味，一點也不知道變通。」
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妙想
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玄妙的思想。元．蒲道源〈贈傳神奇肖巖〉詩：「畫師筆底要真似，妙想乃與天機通。」《品花寶鑑》第四一回：「你不要謙讓，你必定另有妙想，我想不到的，快寫出來，好叫他們唱。」
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法利賽人
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統稱信奉猶太教法利賽派的教徒。法利賽派出現於西元前二世紀，主張遵守口傳律法，嚴格律己，篤信教義，鼓吹靈魂不死、肉體復活、犯罪要受懲罰等。西元七十年耶路撒冷被毀，其後法利賽人不見於史傳，但法利賽派的神學思想依舊流傳。
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非語文傳播
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以非語言文字的方式或線索來表達意思，如面部表情、手勢、姿勢、語調等表達態度、思想的傳播方式。
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傅抱石
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人名。（西元1904～1965）江西新喻人，日本帝國美術學校畢業。曾任中央大學（今南京大學）教授，善畫山水人物，山水畫皴法綜合亂柴皴、披麻皴、鬼面皴、荷葉皴等皴法，人稱「抱石皴」。人物畫多取材於古典詩詞。能從中國繪畫的傳統思想及技法中求新，畫史畫論亦具權威。著有《石濤上人年譜》、《中國美術史年表》、《中國古代山水畫史研究》、《中國繪畫理論》等。
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平均主義
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大陸地區指人們在工資、勞動等各方面應受到一律待遇，平均分享一切社會財富的思想主張。
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北京大學
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隨聲響和
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注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。
(4) 亡：音ㄨˊ，沒有，同「無」。
(5) 疾妒：同嫉妒。
(6) 情實：真相。
(7) 雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。〔參考資料〕 漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」
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明夷待訪錄
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書名。清黃宗羲撰，一卷，二十一篇。其書論治平之法，分為十三類，大旨在抑君重民，對清末民主思想的興起頗有影響。清乾隆間被列為禁書。
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大同主義
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主張世界大同的政治理想。《禮記．禮運》篇所闡述的大同思想頗為完備。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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