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妙果
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修行者的心靈達到的殊勝境界。《法集經》卷四：「善男子！譬如一切草木叢林，依地為根本；如是一切世間、出世間妙果，依戒為根本。」
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持齋把素
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持守戒律不吃葷食。《孤本元明雜劇．萬國來朝．第一折》：「人人善念看經，個個持齋把素。」《西遊記》第一九回：「我本是觀世音菩薩勸善，受了他的戒行，這裡持齋把素，教我跟隨那取經人往西天拜佛求經。」也作「把素持齋」。
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大田
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《詩經．小雅》的篇名。共四章。根據〈詩序〉：「〈大田〉，刺幽王也。」或亦指為詠稼穡之詩。首章二句為：「大田多稼，既種既戒。」
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阿意順旨
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逢迎諂媚，順從別人意旨。宋．王楙《野客叢書．卷二二．漢人規戒》：「漢人於交友故舊，動存規戒，其不肯阿意順旨，以陷於非義，此風凜然可喜。」也作「阿諛順旨」、「阿諛順意」。
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波羅夷
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修行者所遵守的根本戒律。為梵語Ｐāｒāｊｉｋａ的音譯。在大乘菩薩戒律中，犯戒者要被逐出僧團，且不能成為菩薩。《四分律》卷一：「云何名波羅夷？譬如斷人頭，不可復起，比丘亦復如是，犯此法者不復成比，故名波羅夷。」《優婆塞五戒威儀經》：「若菩薩為利養故自讚毀他，是名菩薩波羅夷。」
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持人長短
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抓住他人的過錯缺點加以攻訐。宋．張君房《雲笈七籤．卷三九．老君說一百八十戒》：「第二十九戒，不得持人長短，更相嫌恨。」
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搭漿
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2.虛言搪塞。《海上花列傳》第一三回：「就是莊荔甫去搭漿仔一句閒話，先起頭俚哚說要一對戒指，我勿答應。」
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挑閃
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一種民間的說唱藝術。如宋代的講史，元代的平話以及評話、彈詞等。宋．羅燁《醉翁談錄．卷一．小說引子》：「小說者流，出於機戒之官，遂分百官記錄之司。由是有說者縱橫四海，馳騁百家。……或名演史，或謂合生，或稱舌耕，或作挑閃，皆有所據，不敢謬言。」也稱為「說書」。
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談經說法
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講說佛經佛法。《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「任憑佛印談經說法，只得悉心聽受；若不聽受時，佛印就發惱起來。」
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斷酒
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1.戒酒。唐．白居易〈答蘇庶子〉詩：「病來從斷酒，老去可禁愁。」
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貓頭鷹博士