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藍寶石
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為剛玉的一種，成分為氧化鋁。硬度大，光澤如玻璃，色淺藍或深藍，可製成裝飾品和精密性儀器的承軸。也稱為「青玉」。
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阿意順旨
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逢迎諂媚，順從別人意旨。宋．王楙《野客叢書．卷二二．漢人規戒》：「漢人於交友故舊，動存規戒，其不肯阿意順旨，以陷於非義，此風凜然可喜。」也作「阿諛順旨」、「阿諛順意」。
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填還
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償還、報答。元．馬致遠《漢宮秋》第一折：「我特來填還你這淚搵溼鮫鮹帕。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「佛說戒殺，還說殺一物，要填還一命。」
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兵連眾結
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罷耗：疲勞耗弱。罷，通「疲」，音ㄆ｜ˊ。
(3) 創艾：因受懲治而畏懼。艾，通「乂」，音ㄞˋ，懲戒。
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部派佛教
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釋迦牟尼佛涅槃百年後，佛教僧團明顯的出現分裂，直到大乘佛法流行前後為止，約五百年間，稱為「部派佛教」。這段時期，佛教僧團分化成十八部（或更多），各部派間所遵行的戒律不同，學說互異。但早期的佛經都在這時完成結集。有的學者比較謹慎的將釋尊以來，到部派時期佛教稱為「早期佛教」。
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大田
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《詩經．小雅》的篇名。共四章。根據〈詩序〉：「〈大田〉，刺幽王也。」或亦指為詠稼穡之詩。首章二句為：「大田多稼，既種既戒。」
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心迴意轉
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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談經說法
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講說佛經佛法。《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「任憑佛印談經說法，只得悉心聽受；若不聽受時，佛印就發惱起來。」
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啖噬
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吞食。《初刻拍案驚奇》卷三六：「昨夜忽有怪物入院，將同住僧人啖噬，不得已破戒下山逃命。」
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挑閃
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一種民間的說唱藝術。如宋代的講史，元代的平話以及評話、彈詞等。宋．羅燁《醉翁談錄．卷一．小說引子》：「小說者流，出於機戒之官，遂分百官記錄之司。由是有說者縱橫四海，馳騁百家。……或名演史，或謂合生，或稱舌耕，或作挑閃，皆有所據，不敢謬言。」也稱為「說書」。
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