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菩提道燈論     
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書名。阿底峽撰。闡述佛教修習次第，依上士、中士、下士之三士道循序漸進，著重在發菩提心、持戒、修觀，並強調顯教的修持，是修行密續的基礎。後有仲敦巴等人專弘其說，形成西藏佛教噶當派的特色，對西藏佛教有廣大影響。
破設設     
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形容破爛不堪。《董西廂》卷二：「把破設設地偏衫揭將起，手提著戒刀三尺。」元．鄭廷玉《金鳳釵》第三折：「住著破設設壞屋三間，乾受了冷清清寒窗十載。」也作「破殺殺」。
潘達微     
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人名。（西元1880～1929）字鐵蒼，廣東番禺人。早歲入同盟會，創辦平民日報、時事畫報，宣傳革命。辛亥廣州三二九之役，殉難者暴屍遍地，潘氏奔走九善堂，收集烈士遺骸，得七十二具，叢葬於黃花岡。晚年潛心學佛，在棲霞寺受戒為僧，法號妙化。圓寂後，政府曾明令褒揚。
臺灣省政府警政廳     
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臺灣省政府所屬的機構，受內政部警政署指揮監督，掌理全省警察行政的計畫、民眾的組織、外僑的保護、戒嚴法令的施行、刑事及違警案件的偵訊與處理等事務。前身為警務處，但已於民國八十六年改為警政廳。又八十八年七月一日臺灣省政府功能、業務與組織調整後，臺灣省政府警政廳已併入內政部警政署。
惹草沾風     
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比喻勾搭他人，到處留情。明．馮惟敏《僧尼共犯》第二折：「勾引的惹草沾風潑賴徒，辱沒殺受戒傳燈好宗祖。」也作「拈花惹草」。
徇公忘己     
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為了國家或公眾的利益，而捨棄個人的私益。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷十四．記文》：「非特救當世正人端士之網羅，直欲戒後世亂臣賊子之迷罔，徇公忘己，為國惜賢。」也作「徇公滅私」。
賣嘴     
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誇大言語，賣弄口舌。元．曾瑞〈喜春來．當時歡喜言盟誓〉曲：「世間你是負心賊。休賣嘴。暗有鬼神知。」《西遊記》第八四回：「八戒在旁賣嘴道：『媽媽兒莫說黑話，我們都是會飛的。』」
目不妄視     
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眼睛不隨便亂看。形容遵守禮制，不逾矩。《仙傳拾遺．卷四．楊通幽》：「戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可以凌三界，登太清矣。」
沈日富     
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意之所之，而變化曲伸，與道大適」著作:著有《受恒受漸齋集》六卷評論:「不肯於經義，先生(葉鑄唐)手書戒之。曰富心不服，上書言為學當務博綜，不宜斤斤占毕。」晚年益涵濡六經，以詩古文詞聞於世。
門公     
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替別人守門的老年人。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「那時天未明，山門也不曾開，叫門公開了山門。」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「門公方知是魯公子，卻不曉得來情，便道：『老爺不在家，小人不敢亂傳。』」
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