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演古勸今
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搬演古時故事來勸誡世人。如：「這部戲曲小說，演古勸今，寓意深遠，手法令人激賞。」
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長齋繡佛
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終年吃齋禮佛。唐．杜甫〈飲中八僊歌〉：「蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。」清．余懷《板橋雜記．卷中．麗品》：「後歸吳，依良醫鄭保御，築別館以居，長齋繡佛，持戒律甚嚴。」
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賭馬
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一種以賽馬勝負為輸贏的賭博方式。如：「他因沉迷賭馬而傾家蕩產，大家應引以為戒。」
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回心易慮
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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波羅提木叉
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凡內容羅列戒律項目的律典，皆稱為「波羅提木叉」。為梵語Ｐｒāｒｉｍｏｋṣａ的音譯。印度在布薩日時，於僧眾前讀誦之，以使比丘自省或討論是否犯戒，是否應懺悔。一般稱為「戒本」。也譯作「波羅提目叉」、「婆羅提木叉」、「般羅底木叉」。
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德音莫違
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不要忘記他人勸誡的好話。《詩經．邶風．谷風》：「德音莫違，及爾同死。」
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屯子
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村莊。如：「隔鄰的屯子傳來消息說，那邊常鬧土匪，大家要多警戒。」也作「屯兒」。
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方剛血氣
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即「血氣方剛」。見「血氣方剛」條。01.《綴白裘．第九集．卷二．釵釧記．會審》：「你方剛血氣，好鬥勇，為人戒之。」02.清．朱素臣《十五貫》上卷：「少覓蠅頭利，聊資甕底春，我方剛血氣不憚多勞頓。」
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不正知
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佛學五十一種心理現象之一。指和煩惱相對應的慧解。由於對過去、現在、未來等不能正確地觀察，以致不知道什麼該作、不該作而犯戒律。
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反汗
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收回已流出的汗水。比喻收回成命。語出《漢書．卷三六．楚元王傳．劉向》：「《易》曰『渙汗其大號』。言號令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未能踰時而反，是反汗也；用賢未能三旬而退，是轉石也。」《宋史．卷二六五．列傳．李昉》：「陛下若以明詔既頒，難於反汗則當續遣使臣，嚴加戒飭。」
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貓頭鷹博士