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你是不是要搜尋以下結果
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匹亞
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不分軒輊，不相上下。宋．張戒《歲寒堂詩話．卷上》：「然其筆力豪贍，氣格老成，則皆過之，與杜子美並時，其得意處，子美之匹亞也。」
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意回心轉
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此處所列為「回心轉意」之典源，提供參考。 《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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泥佛勸土佛
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比喻半斤八兩，那有資格勸戒他人。《金瓶梅》第一三回：「我的哥哥，你自顧了你罷，又泥佛勸土佛。你也成日不著個家，在外養女調婦，又勸人家漢子。」
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小指
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手或腳的第五指。如：「據說將戒指戴在小指上可以防小人。」
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一毫不苟
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猶「一絲不苟」。見「一絲不苟」條。01.《西湖二集》卷二五：「那洪昉戒律精嚴，一毫不苟，是一尊活羅漢。」02.清．冒襄《影梅菴憶語》：「斷斷是再來人，一毫不苟，一絲不掛，誠然而來，誠然而往。」
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不提防
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2.不小心戒備。也作「不隄防」。
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價比連城
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王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。……左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《尹文子．大道上》。
(2) 趙惠文王：？∼西元前２６６，...
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毗尼日用
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書名。明性祇著，一卷。內容除有大量日常衣食坐臥應誦念的偈咒外，還有出家、在家的戒律。
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奉辭伐罪
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奉持譴責的言語，以討伐有罪的國或人。《國語．鄭語》：「君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。」《南史．卷四．齊高帝本紀》：「公奉辭伐罪，戒旦晨征。」
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革心
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改變心性，趨向善道。[例]他受到師長的感召，決定戒除惡習，革心向善。
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貓頭鷹博士