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提鈴喝號
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提著鈴鐺，有警即鳴，互相叫著口號，以為戒備。指從事夜間警戒的工作。元．湯式〈集賢賓．鶯花寨近來誰戰討套．醋葫蘆〉曲：「更做道孫武子教來武藝高，止不過提鈴喝號。」《西遊記》第四○回：「那洞裡有一個魔王，神通廣大，常常把我們山神、土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。」也作「喝號提鈴」。
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繁華損枝
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華，花。「繁華損枝」指過於繁盛的花朵，將對樹枝造成傷害，比喻文采過於華麗，將損及文章內容。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要，遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒。」
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步哨
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軍隊中擔任警戒的步兵。
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悚然生敬
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行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
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大過
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2.學校或機關對犯錯者的一種懲戒處分。如：「記滿三大過，就要被退學。」
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撾耳撓腮
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抓抓耳朵，搓搓臉頰。形容驚恐、快樂、驚喜等。《金瓶梅》第五九回：「那李瓶兒撾耳撓腮，一頭撞在地下，哭的昏過去半日，方纔甦省。」《歧路燈》第一○回：「這個豬八戒的科諢排場，言語挑逗，故作撾耳撓腮之狀。」也作「撾耳揉腮」。
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人謀敓天造
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此處所列為「人定勝天」之典源，提供參考。 ＃《逸周書．卷三．文傳解》1>《開望》曰：「土廣無守可襲伐；土狹無食可圍竭。二禍之來不稱之災。天有四殃，水、旱、饑、荒，其至無時，非務積聚，何以備之？」《夏箴》曰：「小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。」戒之哉！弗思弗行，至無日矣。不明開塞禁舍者，其如天下何？人各修其學而尊其名，聖人制之，故諸橫生盡以養從（生），從生盡以養一丈夫。無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此者十年。有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之積者亡。生十殺一者，物十重；生一殺十者，物頓空。十重者王，頓空者亡。兵強勝人，人強勝天，能制其有者...
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伯服
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人名：(1)顓頊的兒子。(2)褒姒的兒子。南朝梁．蕭繹《金樓子．卷一．箴戒篇》：「周幽王嬖愛褒姒，褒姒生子伯服，廢太子而立之，用褒姒為后。」也作「白服」。(3)春秋周大夫。《左傳．僖公二十四年》：「王使伯服游孫伯如鄭，請滑。」
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踣不復振
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此處所列為「一蹶不振」之典故說明，提供參考。西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
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以漆投膠
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貓頭鷹博士