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今隸
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魏晉以後的楷書。楷書自漢隸演化而來,相傳為三國時魏的鍾繇所創。
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現今社會科教學技能研究的發展趨勢
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根據各種文獻探討的結果顯示,現今社會科教學技能研究的發展趨勢,蓋可分成如下四項:1. 重視學生的認知發展。2. 強調學習歷程重於學習結果。3. 重視文化的多元性。4. 強調社會情境對學習結果的重要性。如上的說法,可從課程標準看出端倪目錄1 一、重視學生的認知發展2 二、強調學習歷程重於學習結果培養兒童批判思考,價值判斷及解決問題的能力,以奠定適應民主社會生活的基礎,並發展積極的人生觀3 三、重視文化的多元性4 四、強調社會環境對學習結果的重要性5 關鍵字6 參考資料 一、重視學生的認知發展(1) 主張社會科的教學目標應以...
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居今稽古
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處於今世而與古人之意相符合。語本《禮記.儒行》:「儒有今人與居,古人與稽。」
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今人
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現代的人、當代的人。唐.韓愈〈與馮宿論文書〉:「但不知直似古人,亦何得於今人也?」
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于今
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1.至今。《書經.盤庚上》:「先王有服,恪謹天命,茲猶不常寧,不常厥邑,于今五邦。」《文選.阮瑀.為曹公作書與孫權》:「離絕以來,于今三年,無一日而忘前好。」
2.如今。《史記.卷一○○.季布傳》:「于今創痍未瘳,噲又面諛,欲搖動天下。」《文選.曹植.與楊德祖書》:「僕少小好為文章,迄至于今,二十有五年矣。」
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暨今
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至今。如:「這家公司成立暨今已滿六十年。」
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〔古今書錄〕
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〔古今書錄〕40卷,唐毋煚撰。開元7年(西元719年),元行沖奉詔繼馬懷素、褚無量主持祕省藏書的編目工作,煚以右率曹參軍奉派參與其事。9年11月編成〔群書四部錄〕200卷奏進。煚雖參與編纂工作,但對此目的倉促草率,深致不滿。他指出該目不當之處有5點,他說:「于時祕書省經書,實多亡闕,諸司墳典,不暇討論,此則事有未週,一也;其後周覽人間,頗睹祕文,新集記貞觀之前,永徽以來不取。近書採長安之上,神龍已來未錄,此則理有未宏,二也;書閱不遍,事復未周,或未詳名氏,或未知部伍,此則體有未通,三也;書多闕目,空張第數,既無篇題,實乖標牓,此則例有所虧,四也;所用書序,咸取魏文貞;所分書類,皆據隋經籍志...
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即今
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現今、此刻。唐.高適〈送李少府貶峽中王少府貶長沙〉詩:「聖代即今多雨露,暫時分手莫躊躇。」《警世通言.卷三二.杜十娘怒沉百寶箱》:「事已如此,料留你不住了。只是你要去時,即今就去。平時穿戴衣飾之類,毫釐休想。」
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尊古卑今
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崇尚古代而藐視現代。《莊子.外物》:「夫尊古而卑今,學者之流也。」漢.王充《論衡.齊世》:「今世之士者,尊古卑今也。」
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今晚
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今天晚上。如:「今晚我們要去逛百貨公司。」《水滸傳》第二回:「你可今晚先去,分付廟祝,教他來日早些開廟門。」
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貓頭鷹博士