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超今冠古
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超越古今，無人能及。唐．韓愈〈賀冊尊號表〉：「眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。」也作「超今絕古」、「超今越古」、「越古超今」。
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〔古今圖書集成〕
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〔古今圖書集成〕屬類書的一種，原名為〔古今圖書匯編〕，康熙四十五年(1706)由陳夢雷編成。雍正初，蔣廷錫奉敕校勘重編，雍正四年(1726)完成，定名為〔欽定古今圖書集成〕。其書分為六匯編、三十二典、六千一百一十七部（舊說誤為六千一百零九部），共約一萬卷。
該書內容大致如下：(1)〔曆象彙編〕：有乾象、歲功、曆法、庶徵四典，共一百二十一部，五百四十四卷。(2)〔方輿彙編〕：有坤輿、職方、山川、邊裔四典，一千一百八十七部，二千一百四十四卷。(3)〔明倫彙編〕：有皇極、宮闈、官常、家範、交誼、氏族、人事、閨媛八典，二千九百九十二部，二千三百零四卷。(4)〔博物彙編〕：有藝術、神異... 〔古今圖書集成〕為我國現存規模最大，卷帙僅次於〔永樂大典〕的類書。清康熙中陳夢雷等原輯，初名〔古今圖書匯編〕，康熙改為今名。雍正初年，蔣廷錫等奉命再編。雍正4年(1726)以銅活字排印，僅印64部並樣書1部。計10,000卷，目錄40卷，分訂5,020冊，裝522函。分六編三十典。(1)曆象編，分乾象、歲功、曆法、庶征四典；(2)方輿編，分坤輿，職方、山川、邊裔四典；(3)明倫編，分皇極、宮闈、官常、家範、交誼、氏族、人事、閨媛八典；(4)博物編、分藝術、神異、禽蟲、草木四典；(5)理學編、分經籍、學行、文學、字學四典；(6)經濟編，分選舉、銓衡、食貨、禮儀、樂律、戎政、祥刑、考工八典。每...
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今茲
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1.此時、現在。《詩經．小雅．正月》：「今茲之正，胡然厲矣。」
2.今年。《左傳．僖公十六年》：「今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。」唐．韓愈〈潮州祭神文〉五首之五：「今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災，各寧厥宇。」
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論今說古
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話題廣泛，兼通古今。《敦煌變文集新書．卷六．葉淨能詩》：「論今說古，無有不知，多解多能，人間皆曉。」也作「談古論今」、「談古說今」、「談今論古」、「說古談今」、「說今道古。」
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既有今日，何必當初
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既已落到今日如此地步，當初又何必那麼做？多用以表示悔意或指責他人。《紅樓夢》第二八回：「寶玉在身後面歎道：『既有今日，何必當初！』」
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今昔之感
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從眼前的現狀回憶過去的情境。多表示對世事的感慨。《歧路燈》第一四回：「今日碧草軒飲酒，諸舊好俱在，譚孝老已作古人，今昔之感，淒愴莫狀。」
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非昔是今
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認為過去是錯誤的，而現在是正確的。《宣和書譜．卷二．隸書敘論》：「秦并六國一天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔而是今。」
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今生
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現在的這一生、這一輩子。《三國演義》第八回：「妾今生不能與君為妻，願相期於來世。」《紅樓夢》第六六回：「若這人死了，再不來了，他情願剃了頭當姑子去，吃長齋念佛，以了今生。」
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疑今者，察之古
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凡對當今世事有懷疑時，可分析歷史事件來找出答案。表示古今之理相通，可以鑒古知今。《管子．形勢》：「疑今者，察之古；不知來者，視之往。萬物之生也，異趣而同歸。」
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