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談古論今     
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話題廣泛，兼通古今。如：「偶爾三五好友相聚，天南地北，談古論今，真是人生一大樂事。」也作「論今說古」。
講古論今     
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談論古今的事情。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「錢青見那先生學問平常，故意譚天說地，講古論今，驚得先生一字俱無，連稱道：『奇才，奇才！』」
今雨     
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杜甫客居長安臥病時，回憶起故交老友雖逢雨天，亦曾前來探視；而今新交朋友則不然。語本唐．杜甫〈秋述〉：「秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻，常時車馬之客，舊，雨來；今，雨不來。」後用今雨指新交的朋友。宋．范成大〈丙午新正書懷〉詩一○首之四：「人情舊雨非今雨，老境增年是減年。」
通古博今     
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通曉古今的學問。如：「他不是通古博今的嗎？怎麼連這齣戲的名兒也不知道！」
目今     
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現今、現在。《三國演義》第二回：「目今朝廷降詔，正要沙汰這等濫官汙吏！」《紅樓夢》第三○回：「誰知目今盛暑之際，又值早飯已過，各處主僕人等多半都因日長神倦。」也作「目即」、「目下」。
今草     
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流行於晉代以後的草體書法。東漢張芝所創，有別於章草。今草係在章草基礎上結合楷法，而去除章草波磔的筆法，一筆寫成，連綿不斷，即偶有不連，筆意亦不斷。唐．張懷瓘〈書斷上〉：「草之書，字字區別，張芝變為今草，如流水速，拔茅連茹，上下牽連，或借上字之下而為下字之上，奇形離合，數意兼包，若懸猿飲澗之象，鉤鎖連環之狀，神化自若，變態不窮。」也稱為「破草」。
撫古思今     
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意義 追憶古代的事物而想想現在。
早知今日，悔不當初     
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面對眼前的惡果，追悔從前的錯失，卻已經來不及了。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四二出》：「張解元早知今日，悔不當初。」也作「早知今日，何必當初」。
洞鑒古今     
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深察、熟識古今世事。《舊唐書．卷九○．朱敬則傳．史官曰》：「苟非洞鑒古今，深識王霸，何由立其高論哉？」
今隸     
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魏晉以後的楷書。楷書自漢隸演化而來，相傳為三國時魏的鍾繇所創。
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