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當今
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1.現在。《左傳．襄公九年》：「當今吾不能與晉爭，晉君類能而使之。」《孟子．公孫丑下》：「當今之世，舍我其誰也？」
2.舊時稱當代的皇帝。明．湯顯祖《牡丹亭》第二一齣：「無過獻寶當今駕，撒去收來再似他。」《紅樓夢》第二回：「起初時只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父又襲了一代。」
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博覽古今
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遍閱古今之書。形容人見識廣博，學識豐富。漢．王充《論衡．超奇》：「故能說一經者為儒生，博覽古今者為通人。」《漢書．卷一○．成帝紀》：「博覽古今，容受直辭。公卿稱職，奏議可述。」
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今昔
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現在與過去。唐．韓愈〈和裴僕射相公假山十一韻〉：「樂我盛明朝，於焉傲今昔。」《兒女英雄傳》第二六回：「今昔情形不同，也不怕他遠走高飛，拿刀動杖。」
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知往鑒今
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明瞭過去發生的事情，拿來當作今日的鑒鏡。明．無名氏《太平宴．頭折》：「知往鑒今，驅曹蕩吳，非同小可也。」
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於今
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如今、現在。《漢書．卷六．武帝紀》：「稽諸往古，制宜於今。」《文選．謝靈運．初去郡詩》：「負心二十載，於今廢將迎。」
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為今之計
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現在唯一能採行的方法。《五代史平話．周史．卷上》：「為今之計，宜召張令超，諭以禍福，乘夜將兵劫取崇威的馬軍。」《老殘遊記》第一回：「為今之計，依章兄法子駕隻漁艇追將上去。」
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今年
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說話時的這一年。《文選．李密．陳情表》：「臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。」宋．蘇軾〈九日黃樓作〉詩：「豈知還復有今年，把盞對花容一呷。」
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通今博古
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形容人見識廣博，學識豐富，通曉古今之事。《儒林外史》第二六回：「和他說到通今博古，他便說雜而不精。」《紅樓夢》第三○回：「姐姐通今博古，色色都知道。」也作「博古通今」、「博古知今」。
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今文經學
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今文經學盛行於漢初，依皮錫瑞所著〔經學歷史〕載：「今文者，今所謂隸書，古文者，今所謂籀書；隸書通行於漢世，故當時謂之今文，籀書漢時已不通用，故當時謂之古文。許慎謂孔子刪定六經，皆用古文，然則孔宅壁中書與伏生所藏書亦必是古文。漢初發所藏書以授生徒，必改通行之今文，乃便學者誦習，故漢五十四博士，皆今文家；而當古文未興之前，未嘗別立今文之名。」
西漢武帝時，深悟任法之弊，乃開始表彰六經，定儒家於一尊；其獨尊儒術最重要之措施，便是將儒經立於學官，作為策士及銓選人才的標準。武帝初立五經博士，以別於前此相傳的舊博士官制。唯當時雖云五經博士，博士之官人數則不限於五人；最多時五經博士計為十四... |
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今上
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帝制時代稱當代的君主為「今上」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之。」《紅樓夢》第四回：「近因今上崇詩尚禮，徵採才能，降不世出之隆恩。」
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