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今後     
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從今以後。《舊唐書．卷一○．肅宗本紀》：「今後非正宣，並不得行用，中外諸務，各歸有司。」宋．蘇軾〈登州召還議水軍狀〉：「今後宣命抽差，本城兵士往諸處，只於威邊等指揮內差撥。」
援古證今     
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引用古義以證明今事。南朝梁．劉勰《文心雕龍．事類》：「事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。」《宋史．卷三七九．韓肖冑傳》：「援古證今，切於時用，非世官不能也。」
泥古非今     
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堅持古老模式，否定現在作法，不知變通。如：「泥古非今，不達時變，終非治學之道。」
感今懷昔     
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因眼前的情景引起感觸，而懷念逝去的人或舊時的情事。《文選．顏延之．宋文皇帝元皇后哀策文》：「撫存悼亡，感今懷昔。」宋．朱熹〈與建寧傅守劄子〉：「雜儀之書，蓋頃年楊丈嘗以教授者，感今懷昔，歲月如流。」
古為今用     
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吸收古代的優點，揚棄缺點，以使現代更進步。
曾著賣糖君子哄，如今不信口甜人     
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（諺語）比喻曾經吃虧上當，從此不再輕易相信他人的花言巧語。《西遊記》第七二回：「那些妖聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：『望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父，雖然吊在那裡，不曾敢加刑受苦。望慈悲饒了我的性命，情願貼些盤費，送你師父往西天去也。』八戒搖手道：『莫說這話！俗語說得好：「曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。」是便築一鈀，各人走路！』」
方今     
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當今。《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「方今時俗奢佚，淺恩薄義。」三國魏．曹植〈求自試表〉：「方今天下統一，九州晏如。」
今生今世     
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此生此世，指有生之年。《初刻拍案驚奇》卷三五：「擾了這一家人家，今生今世還不的他，來生來世是必填還他則個。」
今來古往     
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由古至今。唐．張蘊古〈大寶箴〉：「今來古往，俯察仰觀，惟辟作福，為君實難。」也作「古往今來」。
今日     
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1.今天。如：「今日事，今日畢。」《三國演義》第八回：「司徒王允歸到府中，尋思今日席間之事，坐不安席。」
2.目前、現在。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「請看今日之域中，竟是誰家之天下。」《紅樓夢》第四四回：「原來賈母說今日不比往日，定要叫鳳姐痛樂一日。」
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