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六院
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1.唐南山道之精兵。《新唐書．卷一五四．列傳．李晟》：「愬乃令佩刀出入帳下，署六院兵馬使。六院者，隨、唐兵也，凡三千人，皆山南奇材銳士，故委祐統之。」
2.宋朝登聞檢院、登聞鼓院、官告院、都進奏院、諸軍司糧料院、審計院等官署的合稱。《宋史．卷一六一．職官志一》：「中興後，檢、鼓、糧、審計、官告、進奏，謂之六院。」
3.即六宮，后妃所住的地方。明、清皇宮內廷在三宮的兩邊有東西六宮，故稱。如：「三宮六院」。《西遊記》第三七回：「三宮皇后，六院嬪妃。」
4.院指行院，歌妓的營業場所。明初南京最著名的妓院有來賓、重譯、輕煙、淡粉、梅妍、柳翠等六院，故以「六院」為妓院的別稱。《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「恩卿妙音，六院推首。某相遇之初，每聞絕調，輒不禁神魂之飛動。」
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六龍
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1.馬八尺稱為「龍」。古代天子的車駕為六匹馬，故天子的車駕稱為「六龍」。三國魏．曹植〈洛神賦〉：「六龍儼其齊首，載雲車之容裔。」
2.六兄弟的美稱：(1)晉朝溫恭兄弟。《晉書．卷四四．列傳．溫羨》：「兄弟六人並知名於世，號曰『六龍』。」(2)晉朝卞粹兄弟。《晉書．卷七〇．列傳．卞壼》：「兄弟六人並登宰府，世稱『卞氏六龍，玄仁無雙。』」
3.太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍。《楚辭．劉向．九歎．遠遊》：「馳六龍於三危兮，朝西靈於九濱。」唐．李白〈短歌行〉：「吾欲攬六龍，迴車挂扶桑。」
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第六感
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眼、耳、鼻、舌、身等五身器官感覺以外的特殊敏感，是一種直覺或靈感，具神祕色彩。
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六卿
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1.周代分掌國政的六種職官。即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。《書經．周官》：「六卿分職，各率其屬。」《漢書．卷一九．百官公卿表上》：「夏、殷亡聞焉，周官則備矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空，是為六卿，各有徒屬職分，用於百事。」也稱為「六官」。
2.春秋時，晉國的范、中行、知、趙、韓、魏六氏。《左傳．襄公十九年》：「公享晉六卿于蒲圃，賜之三命之服。」《韓非子．孤憤》：「所以謂晉亡者，亦非地與城亡也。姬氏不制，而六卿專之也。」
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六翮
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1.鳥的兩翼。《戰國策．楚策四》：「奮其六翮而凌清風，飃搖乎高翔。」宋．蘇軾〈與胡祠部游法華山〉詩：「君猶鸞鶴偶飄墮，六翮如雲豈長鎩。」
2.鳥的代稱。唐．高適〈別董大〉詩二首之二：「六翮飄颻私自憐，一離京洛十餘年。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「六翮飛身，爭投棲于樹杪；五花畫舫，盡返棹于湖邊。」
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六出花
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雪花。參見「六出」條。唐．宋之問〈奉和春日玩雪應制〉詩：「瓊章定少千人和，銀樹長芳六出花。」元．白樸〈天淨沙．門前六出花飛套〉：「門前六出花飛，樽前萬事休提。」
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六德
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六德指教化民心信守的六種德行；有數義，分述如下：
1.知、仁、聖、義、忠、和：〔周禮．地宮．大司徒〕以鄉三物教萬民，而賓興之，一日六德，如、仁、聖、義、忠、和。〔小學．紺珠．人倫類．六德〕同樣舉出此六德。2.中、和、祇、庸、孝、友：〔周禮．春宮．大師〕以六德為之本，以六律為之音。〔義疏〕鄭氏鍔曰，六德，大司樂所教，中、和、祇、庸、孝、友之德也。3.中、和、咨、諏、謀、度、詢：〔詩．小雅．皇皇者華．載馳載驅周爰咨詢傳〕兼此五者，雖有中和，當自謂無所及，成於六德也。〔箋〕中和，謂忠信也，五者，咨也、諏也、謀也、度也、詢也。4.敬老、慈幼、救疾、恤孤、賑貧窮、任失業：〔小學紺珠．治道類... |
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三茶六飯
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眾多且齊備的茶水和飯菜。《西遊記》第二六回：「你卻要好生伏侍我師父，逐日家三茶六飯，不可欠缺。」《紅樓夢》第六八回：「你妹妹我也親身接了來家，生怕老太太、太太生氣，也不敢回，現在三茶六飯、金奴銀婢的住在園裡！」
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三十六體
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唐代李商隱、溫庭筠、段成式均擅長駢體文，因三人皆排行第十六，世稱為「三十六體」。《新唐書．卷二〇三．文藝傳下．李商隱傳》：「商隱初為文瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學，商隱儷偶長短，而繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號『三十六體』。」
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製圖六體
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我國晉代製圖學家裴秀發明之製圖法則，其內容為：「製圖之體有六焉：一曰分率，所以辨廣輪之度也；二曰準望，所以正彼此之體也；三曰道裏，所以定所由之數也；四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此三者各因地而制宜，所以校險夷之異也。」其原文載於《禹貢地域圖》、《藝文類聚》及《初學記》中。茲以現代測繪術語闡釋如下：(1)分率－比例尺，用於測定製圖區域面積之大小；(2)準望－方位，用於控制地區之間的正確方位、角度；(3)道裏－距離，用於確定兩點間距離之大小；(4)高下－地形之高低起伏；(5)方邪－地勢的傾斜緩急；(6)迂直－山川道路的迂迴曲折。前三者是製圖的基本要素，後三者是用以校正因地面傾斜起伏及曲折所引起之道...
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貓頭鷹博士
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