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六道
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佛教認為眾生由於過去世所作的業,造成每個生命不同的存在狀態。存在的狀態可分成六類,即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,稱為「六道」,眾生未解脫前,始終在其中輾轉生死。《起世經》卷九:「一切眾生於人間生,悉皆成就無覺無觀,快樂證知身壞即生光音天處,一切六道皆悉斷絕,此即名為『世間轉盡』。」《西遊記》第八回:「悟時超十地三乘,凝滯了四生六道。」也稱為「六趣」。
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[一九八六年卡內基報告](美國)
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[一九八六年卡內基報告]指卡內基教育暨經濟論壇(Carnegie Forum on Education and the Economy)所贊助成立之美國教學專業特別小組(The Task Force on Teaching as a Profession)於一九八六年所提出的一分全美教育調查報告;該報告全名為[準備完成的國家:二十一世紀的教師](A Nation Prepared: Teachers for the 21st Century)。在該報告中,研究成員主張美國師範教育應大幅度改革,學校也應該重建等建議。
自美國政府於一九八三年發表[危機中的國家](A Nation... |
六朝脂粉
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比喻婦女盛妝的儀容。參見「六朝金粉」條。《群音類選.靺鞨記.賞月遇惡》:「且樂平生,塵寰事,幾變更,六朝脂粉飛灰冷。」
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六月炙火囪,笑死老阿公
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農曆六月正是大熱天,如果這時還用火囪來烤火取暖,就連老阿公都會笑死的。形容認不清時勢,愚蠢到極點。例:天時恁熱,你歸身用被骨𠖄塞塞,毋驚六月炙火囪,笑死老阿公。(天氣這麼熱,你全身用棉被蓋得緊緊的,不怕笑死人。)
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三十六策,走是上計
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事態已經難以挽回,別無良策,唯有一走了事。《南齊書.卷二六.王敬則傳》:「檀公三十六策,走是上計,汝父子唯應急走耳。」也作「三十六計,走為上計」、「三十六計,走為上策」、「三十六著,走為上著」。
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第六學級(英國)
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「第六學級」傳統上是指英國中學教育的最高級;第六學級的學生通常是參加「普通教育證書」(General Certificate of Education)「尋常級」(Ordinary Level)考試後仍然在學且有意繼續升學者。這些學生的年齡多半在十六歲至未滿十九歲之間。是以,此第六學級的課程一般是以二年為期,有時尚可分為「較低」(lower)與「較高」(upper)兩階段,以資區別。早期「第六學級」是文法中學或獨立學校(Independent Schools)中為少數菁英學子提供大學預科教育的場所,具有類似大學先修班的性質;原則上修業一至二年。不過由於以往英國牛津與劍橋大學招收大學部學生時...
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六師
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本指周天子所統六軍之師,後以為天子軍隊的稱呼。《孟子.告子下》:「一不朝,則貶其爵;再不朝,則削其地;三不朝則六師移之。」唐.許敬宗〈奉和入潼關〉詩:「濟潼紆萬乘,臨河耀六師。」
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六陽會首
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中醫診脈,有手三陽、足三陽六脈,六陽脈都集中於頭部,故以六陽會首代指人頭。元.康進之《李逵負荊》第二折:「若是我搶將他女孩兒來,輸我這六陽會首。」也作「六陽魁首」、「六陽首級」。
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六月債,還得快
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(諺語)比喻報復的快。舊時農人債務得在秋收之後歸還,因秋收都在農曆八月,而六月借的債,八月轉眼就到,因此可以很快的償還。元.施惠《幽閨記》第六齣:「六月債,還得快。稟老爹,打多少?」
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清六家
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王時敏、王鑑、王翬、王原祁、吳歷、惲壽平等是清代初期並稱畫壇的人大家,合稱 「四王吳惲」或「清初六家」。其中四王的擅長、崇尚及畫風接近,形成四王畫派,雄踞畫壇正統;吳歷的山水另有特色,惲壽平以花卉見長,六人均各以自己畫風形成不同畫派。但也大都奉董其昌的藝術主張為圭臬,致力摹古,推崇元四家,重視筆墨技巧,追求蘊藉和平的意趣。可說董其昌所創的新吳派,雖始於明末,而實成熟於清初。
因四王的社會地位顯赫,門生多,交遊廣,在士大夫中影響頗大,藝術旨趣又受皇帝讚賞,乃被視為畫壇正統,影響後世深遠。四王按先後可分兩代,第一代中王時敏(1592~1680)字挺之,號烟客、西廬老人,生於明萬曆... |
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貓頭鷹博士