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六典     
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1.周代輔佐帝王治理邦國的六種法典。即治典、禮典、教典、政典、刑典、事典。《周禮．天官冢宰．大宰》：「大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國。」漢．張衡〈東京賦〉：「建象魏之兩觀，旌六典之舊章。」
2.隋代宮廷中的女官。即典琮、典贊、典櫛、典器、典執、典會。《隋書．卷三六．后妃列傳．序》：「又採漢、晉舊儀，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌宮掖之政。」
六親無靠     
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無任何親屬可以依靠。《鏡花緣》第二一回：「今幸叔叔到此，我家現在六親無靠，故鄉舉目無親，除叔叔外，別無可託之人。」
六四天安門事件     
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西元一九八九年四月中共前總書記胡耀邦去世，最初由大學生與民眾組織追悼胡氏的紀念活動。接著發展成為學生運動，要求中共肅清腐敗，加速民主化。最後擴大為全民民主運動。六月四日中共當局派出軍隊，鎮壓在天安門廣場的民主運動。此次事件即稱為「六四天安門事件」。如：「對於中共處理六四天安門事件的殘暴手段，所有自由世界的國家，莫不義忿填膺，同聲譴責。」
六棘鼻魚     
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體呈橢圓形而側扁；尾柄部有二個盾狀骨板，各有一個龍骨突。頭小，頭背弧形，隨著成長，成魚在前頭部無角狀突起，亦無瘤狀突起。口小，端位，上下頜各具一列齒，齒稍側扁且尖銳，兩側或有鋸狀齒。背鰭及臀鰭硬棘尖銳，分別具VI棘及II棘，各鰭條皆不延長；尾鰭截平或內凹，上下葉不延長。體背側褐色至藍灰色，體腹側黃色；鰓膜暗褐色；25公分以上之成魚，舌黑色。一般體側無任何斑紋，雄魚或許在頭部上部具有淡藍色斑塊，而體側前部另具有一些淡藍色橫帶或斑點。前鰓蓋骨及鰓蓋骨的邊緣為土黃色至暗褐色。尾鰭淺藍色或稍暗，末端具黃色緣。
三媒六證     
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舊時婚姻須有媒妁傳言。三媒六證極言其鄭重。元．武漢臣《生金閣》第二折：「我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。」《紅樓夢》第六八回：「你就願意給，也要三媒六證，大家說明，成個體統纔是。」也作「三媒六聘」。
一退六二五     
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本為珠算口訣，今戲用為推諉、推卸。如：「這些人做事向來是一退六二五，不負責任。」
吆五喝六     
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賭博時吆喝的聲音。比喻高聲呼喝。《精忠岳傳》第四八回：「你這將軍，好不知事物，只管的吆五喝六，叫我如何使出這盤頭蓋頂來？」
六相圓融     
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六相，是總相、別相、同相、異相、成相、壞相。總相是整體，別相是部分；同相是一般，異相是個別；成相是成品，壞相是原料。六相圓融是中國佛教華嚴宗的教義之一。指整體是由部分組成，部分的功能是透過整體來決定；一般是通過個別才得以表現，而個別的本質是由一般來呈顯；成品由原料構成，原料則相對於成品而存在。其學說用以說明一切現象的關係都是相融無礙的道理。
十六世紀舊教教育改革     
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　　十六世紀舊教的教育改革，是對於新教改革的回應或是奮發圖強反擊的表現。天主教在特倫特的宗教會議(Church Council of Trent, 1545~1563)後，對當時的教會進行徹底的改組，但在十六世紀對教育活動影響較大的只有羅耀拉(Saint Ignatius of Loyola, 1491~1556)在一五三四年創立的耶穌會(The Society of Jesus)；其餘如拉沙爾(J.B. de La Salle)領導的基督教兄弟會學校(Institute of the Brothers of the Christian Schools)，和法國皇港(Port-Royal)的「...
六禮     
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1.古代在確立婚姻過程中的六種禮儀。即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。明．孟稱舜《桃花人面》第五齣：「小生與姐姐，雖無六禮之期，偶有半面之雅。」
2.古代冠、婚、喪、祭、鄉、相見等士禮。《禮記．王制》：「司徒脩六禮，以節民性。」
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