:::
資料庫查詢時間：156.2564 ms
共 1453 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
六代大舞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舞樂種類名稱。又稱《六代舞》、《大舞》、《六樂》、《六舞》等。《六代大舞》係指黃帝時代之樂舞《雲門大卷》、堯時代的《大咸》、舜時代的《大韶》、禹時代之《大夏》、商時代之《大濩》及周時代之《大武》。這六首樂舞在周朝（西元前11世紀∼西元前256）時代，被列為貴族子弟學校必修課程，也是官方祭祀天地、山川諸自然神及先師先祖禮儀中，最重要之樂舞。
《周禮》、《禮記》。
|
|
六親無靠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
無任何親屬可以依靠。《鏡花緣》第二一回：「今幸叔叔到此，我家現在六親無靠，故鄉舉目無親，除叔叔外，別無可託之人。」
|
|
三媒六證
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時婚姻須有媒妁傳言。三媒六證極言其鄭重。元．武漢臣《生金閣》第二折：「我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。」《紅樓夢》第六八回：「你就願意給，也要三媒六證，大家說明，成個體統纔是。」也作「三媒六聘」。
|
|
六官之制
瀏覽人次:0
收藏人次:0
故事由蘇綽著手，死後由盧辯完成的官制改革即是復古維新最明顯的表現。此一改革係模仿「周禮」中所載的周官而來。宇文泰發覺廢西魏皇帝，自立為帝，見國號為周，即依此志向而來。「周禮」所述的周關係以六卿為天、第、春、夏、秋、冬六官府的首長，統領自己的官屬，直接與天子連繫。各官府含有後世中央集權所無的自立性。這種分工關係形成了整體和諧的統治世界。自立與統一交織而成的世界才是有秩序的王道世界。整體的公共世界因各官吏對職務的自發性而獲得由下而上的支持。由此可知西...
|
|
六棘鼻魚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
體呈橢圓形而側扁；尾柄部有二個盾狀骨板，各有一個龍骨突。頭小，頭背弧形，隨著成長，成魚在前頭部無角狀突起，亦無瘤狀突起。口小，端位，上下頜各具一列齒，齒稍側扁且尖銳，兩側或有鋸狀齒。背鰭及臀鰭硬棘尖銳，分別具VI棘及II棘，各鰭條皆不延長；尾鰭截平或內凹，上下葉不延長。體背側褐色至藍灰色，體腹側黃色；鰓膜暗褐色；25公分以上之成魚，舌黑色。一般體側無任何斑紋，雄魚或許在頭部上部具有淡藍色斑塊，而體側前部另具有一些淡藍色橫帶或斑點。前鰓蓋骨及鰓蓋骨的邊緣為土黃色至暗褐色。尾鰭淺藍色或稍暗，末端具黃色緣。
|
|
一退六二五
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本為珠算口訣，今戲用為推諉、推卸。如：「這些人做事向來是一退六二五，不負責任。」
|
|
六相圓融
瀏覽人次:0
收藏人次:0
六相，是總相、別相、同相、異相、成相、壞相。總相是整體，別相是部分；同相是一般，異相是個別；成相是成品，壞相是原料。六相圓融是中國佛教華嚴宗的教義之一。指整體是由部分組成，部分的功能是透過整體來決定；一般是通過個別才得以表現，而個別的本質是由一般來呈顯；成品由原料構成，原料則相對於成品而存在。其學說用以說明一切現象的關係都是相融無礙的道理。
|
|
六方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
術語。日本歌舞伎演技中由花道亮相出台時揮手舉足的獨特台步藝術。日本神樂舞劇擷取許多能劇的傳統規定，其中一項源自禪學，就是舞蹈中的〈六面延伸〉，現在以「荒事」（Aragoto武場戲）的〈六方〉為代表，以極盡誇張之步伐，呈現歌舞伎中英雄角色的樣式美；尤其以〈弁慶〉、〈梅王丸〉和〈和藤內〉等之〈飛六方〉為伴隨跳躍動作的有力段落，但其中亦有優美如〈丹前六方〉的代表段落。故簡言之，〈六方〉即為「走路的藝術」。
|
|
吆五喝六
瀏覽人次:0
收藏人次:0
賭博時吆喝的聲音。比喻高聲呼喝。《精忠岳傳》第四八回：「你這將軍，好不知事物，只管的吆五喝六，叫我如何使出這盤頭蓋頂來？」
|
|
六禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代在確立婚姻過程中的六種禮儀。即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。明．孟稱舜《桃花人面》第五齣：「小生與姐姐，雖無六禮之期，偶有半面之雅。」
2.古代冠、婚、喪、祭、鄉、相見等士禮。《禮記．王制》：「司徒脩六禮，以節民性。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士