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道輪迴     
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佛教用語。一切尚未證得解脫的眾生,由於業力的關係,永遠在天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道種範圍內轉化不休。元.無名氏〈點絳脣.道妙玄微套.混江龍〉曲:「全不怕上天照察,也不怕道輪迴。」
    
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個中醫切脈的部位。人的左右手各有寸、關、尺三脈,據以觀察病的順逆。《史記.卷一〇五.扁鵲倉公傳》:「越人之為方也,不待切脈,望色聽聲寫形,言病之所在。」唐.張守節.正義引《黃帝素問》云:「待切脈而知病。寸口脈,三陰三陽,皆隨春秋冬夏觀其脈之變,則知病之逆順也。」《紅樓夢》第八三回:「脈皆弦,因平日鬱結所致。」
    
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古代官制吏、戶、禮、兵、刑、工部的總稱。《警世通言.卷二四.玉堂春落難逢夫》:「車馬喧闐,盡部九卿之輩。」
    
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1.數目一百零
2.厄運、壞運。《漢書.卷八五.谷永傳》:「遭无妄之卦運,直百之災阨。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「百道喪,干戈迭用。」
經皆史     
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《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》經,皆應視為古代歷史文獻的一種理論。認為經乃夏、商、周典章政教的歷史記錄,並非聖人為垂教立言而作。歷代皆有此說,如隋代王通,宋代陳傅良,元代郝經,明代宋濂、王守仁、王世貞、李贄,清代袁枚、章學誠、汪中等。見明.王世貞《藝苑卮言》卷一及清.章學誠《文史通義.內篇一.易教上》。
燕雲十     
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約當今河北、山西北部及察哈爾南部地。即幽、薊、涿、順、檀、瀛、莫、新、媯、儒、武、蔚、雲、應、寰、朔等十州。五代晉石敬瑭曾割十州以賂契丹。
    
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1.《易經》十四卦,每卦爻的位置。因爻有陰陽,每卦之爻變動無定,故爻位稱「虛」。《易經.繫辭下》:「易之為書也不可遠,為道也屢遷,變動不居,周流虛。」
2.上下四方。《列子.仲尼》:「用之彌滿虛,廢之莫知其所。」
線黑鱸     
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Grammistes sexlineatus (Thunberg, 1792)
體長為體高之2.5~2.7倍,頦部有1短鬚。體赤褐色3~6條黃色縱帶,幼魚帶數較少。長達12公分。
棲息珊瑚礁淺海區,皮膚能分泌毒素(皂素)。
可供觀賞。
脊索動物門(Phylum Chordata)
脊椎動物亞門(Subphylum Vertebrata)
輻鰭魚綱或條鰭魚綱(Class Actinopterygii)
硬骨魚類(首網)總論
新鰭魚亞綱(Subclass Neopterygii)
真骨魚組(Division Teleostei)
正真骨亞組(Subdivision Euteleostei)
鱸形目(Order Perciformes)
棘鰭魚首目(Superorder Acanthomorpha)
鱸亞目(Suborder Percoidei)
鱸形系(Series Percomorpha)
鮨科(Family Serranidae),Seabasses
鱸上科(Superfamily Percoidea)
    
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塵,接觸的對象。佛教將心和感官接觸的對象分成色、聲、香、味、觸、法(指心所對的境)塵。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐塵,心就會充滿著煩惱。南朝梁.武帝〈十喻〉詩五首之一:「楎睢變三有,恍惚隨塵。」也稱為「處」。
通四辟     
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順應天時,任物性自然。《莊子.天道》:「明於天,通於聖,通四辟於帝王之德者,其自為也,昧然無不靜者矣。」後比喻四面八方無不通達。也作「通四達」。
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