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1.皇后。《三國志.卷五.魏書.后妃傳.文德郭皇后傳》裴松之注引《魏書》曰:「妾無皇、英釐降之節,又非姜、任思齊之倫,誠不足以假充女之盛位,處中饋之重任。」
2.稱謂。妾稱丈夫的嫡妻。《儀禮.喪服》:「妾之事女,與婦之事舅姑等。」漢.劉熙《釋名.釋親屬》:「妾謂夫之嫡妻曰女,夫為男,故名其妻曰女也。」
    
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語本《公羊傳.定公十二年》:「晉趙鞅取晉陽之甲,以逐荀寅與士吉射。荀寅與士吉射者,曷為者也?側之惡人也。此逐側之惡人。」指清除王身旁的奸臣小人。唐.李商隱〈有感詩〉二首之二:「古有清側,今非乏老成。」
歸遺細     
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,指妻子。把東西留給妻子。《漢書.卷六五.東方朔傳》:「割之不多,又何廉也?歸遺細,又何仁也?」
    
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1.隱居的高士。《史記.卷六三.老子韓非傳》:「老子,隱子也。」唐.儲光羲〈寄孫山人〉詩:「借問故園隱子,時時來往住人間。」
2.諷稱有鴉片煙癮的人。今多指煙癮很大的人。也作「癮子」。
    
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傳統觀念中以為每一顆星都有一位天神代表,稱為「星」。《儒林外史》第一回:「王冕道:『天可憐見,降下這一夥星去維持文運,我們是不及見了。』」
將在外,命有所不受     
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1.將軍在外作戰,不受命的束縛。《三國演義》第一〇三回:「豈不聞:『將在外,命有所不受。』安有千里而請戰者乎?」
2.比喻不受主管的約束,而可靈活自主行事。如:「正所謂『將在外,命有所不受』,他這次得到高層的充分授權,到歐洲和廠商洽談契約,應當有所斬獲才是。」
    
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1.湘水之神。歷來說法不一,有指舜的二妃娥皇與女英,也有單指堯的長女娥皇,也有指舜。
2.《楚辭.九歌》的篇名。戰國屈原所作,為楚人祭祀湘水神的樂歌。
    
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1.賢能英明的王。《文選.曹植.上責躬應詔詩表》:「舍罪責功者,明之舉也。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「夫百姓不能自治,故立以治之;明加不能治,則為臣以佐之。」
2.漢元帝宮人王嬙。參見「王嬙」條。《文選.石崇.王明詞序》:「王明者,本是王昭,以觸文帝(司馬昭)諱,改焉。」《文選.潘岳.笙賦》:「子喬輕舉、明懷歸。」
子約言     
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  子約言是說有才德的子多做事,少講話;不同於小人未做事先說大話。因小人常利用言語做為媒介,以炫耀自已,干求富貴;而子則努力進修而不急求人知。〔禮記‧坊記〕載:「子云:有國家者,貴人而賤祿,則民興讓;尚技而賤車,則民興藝。故子約言,小人先言。」意指掌理國家的人,應尊重有道德、有才能的人,而輕視爵祿,使人民知道修德有能,自然可被錄用,不必爭先恐後的謀求或爭取官職,並要重視技能而輕視貨品,使人民注重學習技藝,才有謀生的能力,不必一味的想致富而不擇手段。以子約言來表示,即是注重實際,不只聽美好的空話。因為子就是務實的人,寧可多做,不願多說,以實際行動表現才能,和小人恰為相反,因為小人是只...
國不可一日無     
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傳統的帝制時代,國是一國政權重心所繫,故用此語形容國地位的重要。常用於老國崩逝,新國未立之前。
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